刘知几

法言出自《史通·外篇·杂说下第九》，法言的作者是：刘知几。 法言是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 法言的释义是：法言：指古代圣贤或学者所论述的道德、法度之言。 法言是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 法言的拼音读音是：fǎ yán。 法言是《史通·外篇·杂说下第九》的第323句。 法言的上半句是： 杨雄。 法言的下半句是：好论司马迁而不及左丘明。 法言的全句是：杨雄《法言》

杨雄出自《史通·外篇·杂说下第九》，杨雄的作者是：刘知几。 杨雄是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 杨雄的释义是：杨雄：西汉末年的文学家、哲学家。 杨雄是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 杨雄的拼音读音是：yáng xióng。 杨雄是《史通·外篇·杂说下第九》的第322句。 杨雄的上半句是：孟坚之有史哉。 杨雄的下半句是：法言。 杨雄的全句是：杨雄《法言》，好论司马迁而不及左丘明

孟坚之有史哉出自《史通·外篇·杂说下第九》，孟坚之有史哉的作者是：刘知几。 孟坚之有史哉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 孟坚之有史哉的释义是：孟坚之有史哉：指班固所著《汉书》具有史书的价值。其中，“孟坚”是班固的字，“有史哉”表示具有史书的性质或价值。 孟坚之有史哉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 孟坚之有史哉的拼音读音是：mèng jiān zhī yǒu shǐ zāi。

岂顾丘明之有传出自《史通·外篇·杂说下第九》，岂顾丘明之有传的作者是：刘知几。 岂顾丘明之有传是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 岂顾丘明之有传的释义是：岂顾丘明之有传：不顾及丘明所著的《春秋》有流传下来。其中“丘明”指的是春秋时期鲁国史官丘明，他所著的《春秋》是中国古代史书之一；“传”指流传。整句意思是说，作者并不在意丘明的《春秋》是否能够流传于世。 岂顾丘明之有传是唐代诗人刘知几的作品

立言如是出自《史通·外篇·杂说下第九》，立言如是的作者是：刘知几。 立言如是是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 立言如是的释义是：立言如是：意思是说话或写作就像这样，指说话或写作的态度或风格。 立言如是是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 立言如是的拼音读音是：lì yán rú shì。 立言如是是《史通·外篇·杂说下第九》的第319句。 立言如是的上半句是：定以登仙。 立言如是的下半句是

定以登仙出自《史通·外篇·杂说下第九》，定以登仙的作者是：刘知几。 定以登仙是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 定以登仙的释义是：定以登仙：必定能够成仙，指决心达到超脱尘世的境界。 定以登仙是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 定以登仙的拼音读音是：dìng yǐ dēng xiān。 定以登仙是《史通·外篇·杂说下第九》的第318句。 定以登仙的上半句是：目为贞女刘安覆族。

目为贞女刘安覆族出自《史通·外篇·杂说下第九》，目为贞女刘安覆族的作者是：刘知几。 目为贞女刘安覆族是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 目为贞女刘安覆族的释义是：“目为贞女刘安覆族”意为：认为贞女刘安的家族因此覆灭。这句话出自《史通·外篇·杂说下第九》，表达了作者对于某些历史事件和人物评价的看法。 目为贞女刘安覆族是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 目为贞女刘安覆族的拼音读音是：mù wèi

复有怀嬴失节出自《史通·外篇·杂说下第九》，复有怀嬴失节的作者是：刘知几。 复有怀嬴失节是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 复有怀嬴失节的释义是：复有怀嬴失节：指对历史上某位女子失节的行为感到惋惜或遗憾。其中“复”表示再次，“怀嬴”指怀念或关心嬴姓女子，“失节”指违背妇道，不守贞节。 复有怀嬴失节是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 复有怀嬴失节的拼音读音是：fù yǒu huái yíng

此则不附于物理者矣出自《史通·外篇·杂说下第九》，此则不附于物理者矣的作者是：刘知几。 此则不附于物理者矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 此则不附于物理者矣的释义是：此则不附于物理者矣，释义为：这就不符合自然规律了。 此则不附于物理者矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 此则不附于物理者矣的拼音读音是：cǐ zé bù fù yú wù lǐ zhě yǐ。

干齐王而作后出自《史通·外篇·杂说下第九》，干齐王而作后的作者是：刘知几。 干齐王而作后是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 干齐王而作后的释义是：干齐王而作后：指辅佐齐王，成为王位继承人。 干齐王而作后是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 干齐王而作后的拼音读音是：gàn qí wáng ér zuò hòu。 干齐王而作后是《史通·外篇·杂说下第九》的第314句。 干齐王而作后的上半句是