刘知几

因而勒成出自《史通·外篇·杂说中第八》，因而勒成的作者是：刘知几。 因而勒成是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 因而勒成的释义是：因而勒成：指将所见所闻或所思所想记录下来，形成文字。 因而勒成是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 因而勒成的拼音读音是：yīn ér lēi chéng。 因而勒成是《史通·外篇·杂说中第八》的第543句。 因而勒成的上半句是：即其旧事。 因而勒成的下半句是

即其旧事出自《史通·外篇·杂说中第八》，即其旧事的作者是：刘知几。 即其旧事是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 即其旧事的释义是：即其旧事：指按照或遵循旧有的、过去的事情或惯例。 即其旧事是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 即其旧事的拼音读音是：jí qí jiù shì。 即其旧事是《史通·外篇·杂说中第八》的第542句。 即其旧事的上半句是：弥尚儒雅。 即其旧事的下半句是：因而勒成。

弥尚儒雅出自《史通·外篇·杂说中第八》，弥尚儒雅的作者是：刘知几。 弥尚儒雅是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 弥尚儒雅的释义是：弥尚儒雅：极度推崇儒家的文化和道德。 弥尚儒雅是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 弥尚儒雅的拼音读音是：mí shàng rú yǎ。 弥尚儒雅是《史通·外篇·杂说中第八》的第541句。 弥尚儒雅的上半句是：爰及牛弘。 弥尚儒雅的下半句是：即其旧事。

爰及牛弘出自《史通·外篇·杂说中第八》，爰及牛弘的作者是：刘知几。 爰及牛弘是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 爰及牛弘的释义是：爰及牛弘：指唐代文学家、书法家牛弘。这里的“爰及”是“以及”的意思，表示提及或涉及到牛弘。 爰及牛弘是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 爰及牛弘的拼音读音是：yuán jí niú hóng。 爰及牛弘是《史通·外篇·杂说中第八》的第540句。 爰及牛弘的上半句是

则其谬逾多出自《史通·外篇·杂说中第八》，则其谬逾多的作者是：刘知几。 则其谬逾多是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则其谬逾多的释义是：则其谬逾多：指其错误之处越多。 则其谬逾多是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则其谬逾多的拼音读音是：zé qí miù yú duō。 则其谬逾多是《史通·外篇·杂说中第八》的第539句。 则其谬逾多的上半句是：苟记言若是。 则其谬逾多的下半句是

苟记言若是出自《史通·外篇·杂说中第八》，苟记言若是的作者是：刘知几。 苟记言若是是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 苟记言若是的释义是：苟记言若是：如果只是记住言语如此。这里的“苟”表示如果，“记”表示记住，“言”指言语，“若是”即如此。整句表达的意思是，如果仅仅是记住言语而不知其含义。 苟记言若是是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 苟记言若是的拼音读音是：gǒu jì yán ruò

乖夫适俗随时之义出自《史通·外篇·杂说中第八》，乖夫适俗随时之义的作者是：刘知几。 乖夫适俗随时之义是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 乖夫适俗随时之义的释义是：“乖夫适俗随时之义”可理解为：违背世俗、随波逐流的意思。这里的“乖夫”指的是不随俗流的人，“适俗”表示迎合世俗，“随时”则指顺应潮流。整句表达了不随波逐流，而是有自己独立见解和行为的意境。 乖夫适俗随时之义是唐代诗人刘知几的作品

而陷于矫枉过正之失出自《史通·外篇·杂说中第八》，而陷于矫枉过正之失的作者是：刘知几。 而陷于矫枉过正之失是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而陷于矫枉过正之失的释义是：而陷于矫枉过正之失：指在纠正错误的过程中，由于过分追求纠正，反而走过了头，导致了新的错误。 而陷于矫枉过正之失是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而陷于矫枉过正之失的拼音读音是：ér xiàn yú jiǎo wǎng

存兹典实出自《史通·外篇·杂说中第八》，存兹典实的作者是：刘知几。 存兹典实是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 存兹典实的释义是：存兹典实：保存这些经典的事实或文献。 存兹典实是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 存兹典实的拼音读音是：cún zī diǎn shí。 存兹典实是《史通·外篇·杂说中第八》的第535句。 存兹典实的上半句是：案绰文虽去彼淫丽。 存兹典实的下半句是

案绰文虽去彼淫丽出自《史通·外篇·杂说中第八》，案绰文虽去彼淫丽的作者是：刘知几。 案绰文虽去彼淫丽是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 案绰文虽去彼淫丽的释义是：案绰文虽去彼淫丽：指纠正和摒弃了那些过分华丽、淫荡的文风。 案绰文虽去彼淫丽是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 案绰文虽去彼淫丽的拼音读音是：àn chuò wén suī qù bǐ yín lì。