刘知几

往往而然出自《史通·外篇·杂说上第七》，往往而然的作者是：刘知几。 往往而然是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 往往而然的释义是：常常如此，通常情况下是这样。 往往而然是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 往往而然的拼音读音是：wǎng wǎng ér rán。 往往而然是《史通·外篇·杂说上第七》的第555句。 往往而然的上半句是：作者著述。 往往而然的下半句是：如鱼豢。 往往而然的全句是

作者著述出自《史通·外篇·杂说上第七》，作者著述的作者是：刘知几。 作者著述是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 作者著述的释义是：作者著述：作者所著的书籍或撰写的文章。 作者著述是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 作者著述的拼音读音是：zuò zhě zhù shù。 作者著述是《史通·外篇·杂说上第七》的第554句。 作者著述的上半句是：自兹以后。 作者著述的下半句是：往往而然。

自兹以后出自《史通·外篇·杂说上第七》，自兹以后的作者是：刘知几。 自兹以后是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 自兹以后的释义是：自此之后。 自兹以后是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 自兹以后的拼音读音是：zì zī yǐ hòu。 自兹以后是《史通·外篇·杂说上第七》的第553句。 自兹以后的上半句是：不其惑乎。 自兹以后的下半句是：作者著述。 自兹以后的全句是：《魏世家》太史公曰

不其惑乎出自《史通·外篇·杂说上第七》，不其惑乎的作者是：刘知几。 不其惑乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 不其惑乎的释义是：不其惑乎：表示感叹，意指“岂不是令人疑惑吗？” 不其惑乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 不其惑乎的拼音读音是：bù qí huò hū。 不其惑乎是《史通·外篇·杂说上第七》的第552句。 不其惑乎的上半句是：以之垂诫。 不其惑乎的下半句是：自兹以后。

以之垂诫出自《史通·外篇·杂说上第七》，以之垂诫的作者是：刘知几。 以之垂诫是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 以之垂诫的释义是：以之垂诫：用这些教训来警示后人。 以之垂诫是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 以之垂诫的拼音读音是：yǐ zhī chuí jiè。 以之垂诫是《史通·外篇·杂说上第七》的第551句。 以之垂诫的上半句是：委运而忘褒贬。 以之垂诫的下半句是：不其惑乎。

委运而忘褒贬出自《史通·外篇·杂说上第七》，委运而忘褒贬的作者是：刘知几。 委运而忘褒贬是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 委运而忘褒贬的释义是：顺应命运，不再关心别人的评价和褒贬。 委运而忘褒贬是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 委运而忘褒贬的拼音读音是：wěi yùn ér wàng bāo biǎn。 委运而忘褒贬是《史通·外篇·杂说上第七》的第550句。 委运而忘褒贬的上半句是

夫推命而论兴灭出自《史通·外篇·杂说上第七》，夫推命而论兴灭的作者是：刘知几。 夫推命而论兴灭是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 夫推命而论兴灭的释义是：夫推命而论兴灭：指通过观察命运变化来分析事物的兴衰成败。 夫推命而论兴灭是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 夫推命而论兴灭的拼音读音是：fū tuī mìng ér lùn xīng miè。

颂其神武者矣出自《史通·外篇·杂说上第七》，颂其神武者矣的作者是：刘知几。 颂其神武者矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 颂其神武者矣的释义是：颂扬其神武之德。 颂其神武者矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 颂其神武者矣的拼音读音是：sòng qí shén wǔ zhě yǐ。 颂其神武者矣是《史通·外篇·杂说上第七》的第548句。 颂其神武者矣的上半句是：不复嗟其智能。

不复嗟其智能出自《史通·外篇·杂说上第七》，不复嗟其智能的作者是：刘知几。 不复嗟其智能是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 不复嗟其智能的释义是：不再叹息他的智慧才能。 不复嗟其智能是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 不复嗟其智能的拼音读音是：bù fù jiē qí zhì néng。 不复嗟其智能是《史通·外篇·杂说上第七》的第547句。 不复嗟其智能的上半句是：理无可辞。

理无可辞出自《史通·外篇·杂说上第七》，理无可辞的作者是：刘知几。 理无可辞是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 理无可辞的释义是：理无可辞：理，道理；辞，推辞。指理据充分，无法推辞。 理无可辞是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 理无可辞的拼音读音是：lǐ wú kě cí。 理无可辞是《史通·外篇·杂说上第七》的第546句。 理无可辞的上半句是：则亦当以其命有必至。 理无可辞的下半句是