刘知几

成人之美出自《史通·外篇·杂说上第七》，成人之美的作者是：刘知几。 成人之美是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 成人之美的释义是：成人之美：成全别人的好事。 成人之美是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 成人之美的拼音读音是：chéng rén zhī měi。 成人之美是《史通·外篇·杂说上第七》的第393句。 成人之美的上半句是：既忘此义。 成人之美的下半句是：不其阙如。 成人之美的全句是

既忘此义出自《史通·外篇·杂说上第七》，既忘此义的作者是：刘知几。 既忘此义是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 既忘此义的释义是：既忘此义：既已忘记了这种意义或道理。 既忘此义是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 既忘此义的拼音读音是：jì wàng cǐ yì。 既忘此义是《史通·外篇·杂说上第七》的第392句。 既忘此义的上半句是：掩恶扬善。 既忘此义的下半句是：成人之美。

掩恶扬善出自《史通·外篇·杂说上第七》，掩恶扬善的作者是：刘知几。 掩恶扬善是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 掩恶扬善的释义是：掩恶扬善：遮掩坏事，宣扬好事。指隐藏别人的恶行，宣扬别人的善行。 掩恶扬善是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 掩恶扬善的拼音读音是：yǎn è yáng shàn。 掩恶扬善是《史通·外篇·杂说上第七》的第391句。 掩恶扬善的上半句是：独以子贡居先。

独以子贡居先出自《史通·外篇·杂说上第七》，独以子贡居先的作者是：刘知几。 独以子贡居先是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 独以子贡居先的释义是：独以子贡居先：指特别将子贡排在最前面，表示对子贡的特别推崇和重视。 独以子贡居先是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 独以子贡居先的拼音读音是：dú yǐ zi gòng jū xiān。 独以子贡居先是《史通·外篇·杂说上第七》的第390句。

为传出自《史通·外篇·杂说上第七》，为传的作者是：刘知几。 为传是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 为传的释义是：为传：为流传后世而作。 为传是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 为传的拼音读音是：wèi chuán。 为传是《史通·外篇·杂说上第七》的第389句。 为传的上半句是：货殖。 为传的下半句是：独以子贡居先。 为传的全句是：昔孔子力可翘关，不以力称。何者？大圣之德，具美者众

货殖出自《史通·外篇·杂说上第七》，货殖的作者是：刘知几。 货殖是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 货殖的释义是：货殖：经商、贸易。 货殖是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 货殖的拼音读音是：huò zhí。 货殖是《史通·外篇·杂说上第七》的第388句。 货殖的上半句是：至于。 货殖的下半句是：为传。 货殖的全句是：昔孔子力可翘关，不以力称。何者？大圣之德，具美者众，不可以一介标末

至于出自《史通·外篇·杂说上第七》，至于的作者是：刘知几。 至于是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 至于的释义是：至于：表示进一步说明或引出下文。 至于是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 至于的拼音读音是：zhì yú。 至于是《史通·外篇·杂说上第七》的第387句。 至于的上半句是：季之政事。 至于的下半句是：货殖。 至于的全句是：昔孔子力可翘关，不以力称。何者？大圣之德，具美者众

季之政事出自《史通·外篇·杂说上第七》，季之政事的作者是：刘知几。 季之政事是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 季之政事的释义是：季之政事：指春秋时期齐国的贤臣管仲所施行的政治事务。 季之政事是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 季之政事的拼音读音是：jì zhī zhèng shì。 季之政事是《史通·外篇·杂说上第七》的第386句。 季之政事的上半句是：则不言冉。 季之政事的下半句是：至于

则不言冉出自《史通·外篇·杂说上第七》，则不言冉的作者是：刘知几。 则不言冉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则不言冉的释义是：则不言冉：指作者在写史时不提及某人的名字，可能是出于某种原因或考虑。 则不言冉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则不言冉的拼音读音是：zé bù yán rǎn。 则不言冉是《史通·外篇·杂说上第七》的第385句。 则不言冉的上半句是：循吏。 则不言冉的下半句是

循吏出自《史通·外篇·杂说上第七》，循吏的作者是：刘知几。 循吏是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 循吏的释义是：循吏：指奉公守法、政绩显著的官吏。 循吏是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 循吏的拼音读音是：xún lì。 循吏是《史通·外篇·杂说上第七》的第384句。 循吏的上半句是：著。 循吏的下半句是：则不言冉。 循吏的全句是：昔孔子力可翘关，不以力称。何者？大圣之德，具美者众