刘知几

亦由今俗文士出自《史通·外篇·杂说上第七》，亦由今俗文士的作者是：刘知几。 亦由今俗文士是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 亦由今俗文士的释义是：亦由今俗文士：指的是现在的文人墨客。 亦由今俗文士是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 亦由今俗文士的拼音读音是：yì yóu jīn sú wén shì。 亦由今俗文士是《史通·外篇·杂说上第七》的第121句。 亦由今俗文士的上半句是：强为立名。

强为立名出自《史通·外篇·杂说上第七》，强为立名的作者是：刘知几。 强为立名是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 强为立名的释义是：强为立名：指勉强给事物命名，没有根据或不符合实际。 强为立名是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 强为立名的拼音读音是：qiáng wèi lì míng。 强为立名是《史通·外篇·杂说上第七》的第120句。 强为立名的上半句是：由人睹其形似。 强为立名的下半句是

由人睹其形似出自《史通·外篇·杂说上第七》，由人睹其形似的作者是：刘知几。 由人睹其形似是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 由人睹其形似的释义是：由人睹其形似：人们通过观察可以认识到事物的外在形态相似。 由人睹其形似是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 由人睹其形似的拼音读音是：yóu rén dǔ qí xíng shì。 由人睹其形似是《史通·外篇·杂说上第七》的第119句。

本不卫足出自《史通·外篇·杂说上第七》，本不卫足的作者是：刘知几。 本不卫足是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 本不卫足的释义是：本不卫足：本意不是保卫自己。 本不卫足是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 本不卫足的拼音读音是：běn bù wèi zú。 本不卫足是《史通·外篇·杂说上第七》的第118句。 本不卫足的上半句是：寻葵之向日倾心。 本不卫足的下半句是：由人睹其形似。

寻葵之向日倾心出自《史通·外篇·杂说上第七》，寻葵之向日倾心的作者是：刘知几。 寻葵之向日倾心是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 寻葵之向日倾心的释义是：寻葵之向日倾心：比喻对某事物或某人充满崇敬和向往之情，如同向日葵向太阳倾斜一样，心向往之。 寻葵之向日倾心是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 寻葵之向日倾心的拼音读音是：xún kuí zhī xiàng rì qīng xīn。

则无其义也出自《史通·外篇·杂说上第七》，则无其义也的作者是：刘知几。 则无其义也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则无其义也的释义是：则无其义也：指文字或语句失去了原本的意义。 则无其义也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则无其义也的拼音读音是：zé wú qí yì yě。 则无其义也是《史通·外篇·杂说上第七》的第116句。 则无其义也的上半句是：隐身违祸。 则无其义也的下半句是

隐身违祸出自《史通·外篇·杂说上第七》，隐身违祸的作者是：刘知几。 隐身违祸是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 隐身违祸的释义是：隐身违祸：指通过隐匿身形来避免灾祸。 隐身违祸是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 隐身违祸的拼音读音是：yǐn shēn wéi huò。 隐身违祸是《史通·外篇·杂说上第七》的第115句。 隐身违祸的上半句是：必言其含灵畜智。 隐身违祸的下半句是：则无其义也。

必言其含灵畜智出自《史通·外篇·杂说上第七》，必言其含灵畜智的作者是：刘知几。 必言其含灵畜智是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 必言其含灵畜智的释义是：“必言其含灵畜智”意指必须表述其具有灵性和智慧。这里的“含灵”指的是具有生命的灵性，而“畜智”则是指具有智慧。整句话强调了必须表达出某物或某人内在的生命力和智慧。 必言其含灵畜智是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 必言其含灵畜智的拼音读音是

荣枯贞脆而已出自《史通·外篇·杂说上第七》，荣枯贞脆而已的作者是：刘知几。 荣枯贞脆而已是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 荣枯贞脆而已的释义是：荣枯贞脆而已，意为事物的兴衰成败和坚韧脆弱都是自然规律，无法抗拒。 荣枯贞脆而已是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 荣枯贞脆而已的拼音读音是：róng kū zhēn cuì ér yǐ。 荣枯贞脆而已是《史通·外篇·杂说上第七》的第113句。

皆取其善恶薰莸出自《史通·外篇·杂说上第七》，皆取其善恶薰莸的作者是：刘知几。 皆取其善恶薰莸是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 皆取其善恶薰莸的释义是：善恶混杂，犹如香臭并存。 皆取其善恶薰莸是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 皆取其善恶薰莸的拼音读音是：jiē qǔ qí shàn è xūn yóu。 皆取其善恶薰莸是《史通·外篇·杂说上第七》的第112句。 皆取其善恶薰莸的上半句是