刘知几

善人劝焉出自《史通·外篇·惑经第四》，善人劝焉的作者是：刘知几。 善人劝焉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 善人劝焉的释义是：善人劝焉：善人加以劝勉、劝导。 善人劝焉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 善人劝焉的拼音读音是：shàn rén quàn yān。 善人劝焉是《史通·外篇·惑经第四》的第439句。 善人劝焉的上半句是：或欲盖而名彰。 善人劝焉的下半句是：淫人惧焉。

或欲盖而名彰出自《史通·外篇·惑经第四》，或欲盖而名彰的作者是：刘知几。 或欲盖而名彰是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 或欲盖而名彰的释义是：欲盖弥彰，意思是想要掩盖事实，结果反而更明显地暴露出来。 或欲盖而名彰是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 或欲盖而名彰的拼音读音是：huò yù gài ér míng zhāng。 或欲盖而名彰是《史通·外篇·惑经第四》的第438句。

或求名而不得出自《史通·外篇·惑经第四》，或求名而不得的作者是：刘知几。 或求名而不得是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 或求名而不得的释义是：或求名而不得：指有些人想追求名声却无法得到。 或求名而不得是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 或求名而不得的拼音读音是：huò qiú míng ér bù dé。 或求名而不得是《史通·外篇·惑经第四》的第437句。 或求名而不得的上半句是：之义云

之义云出自《史通·外篇·惑经第四》，之义云的作者是：刘知几。 之义云是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 之义云的释义是：《史通·外篇·惑经第四》中的“之义云”释义为：对经文中的意义进行解释或阐述。 之义云是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 之义云的拼音读音是：zhī yì yún。 之义云是《史通·外篇·惑经第四》的第436句。 之义云的上半句是：春秋。 之义云的下半句是：或求名而不得。

春秋出自《史通·外篇·惑经第四》，春秋的作者是：刘知几。 春秋是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 春秋的释义是：春秋：指古代中国的一部编年体史书，由孔子编纂，记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。 春秋是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 春秋的拼音读音是：chūn qiū。 春秋是《史通·外篇·惑经第四》的第435句。 春秋的上半句是：而左丘明论。

而左丘明论出自《史通·外篇·惑经第四》，而左丘明论的作者是：刘知几。 而左丘明论是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而左丘明论的释义是：而左丘明论：指古代史学家左丘明对历史事件的评论或论述。 而左丘明论是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而左丘明论的拼音读音是：ér zuǒ qiū míng lùn。 而左丘明论是《史通·外篇·惑经第四》的第434句。 而左丘明论的上半句是：其义安在。

其义安在出自《史通·外篇·惑经第四》，其义安在的作者是：刘知几。 其义安在是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其义安在的释义是：其义安在：意指想要了解其中的意义或道理在哪里。 其义安在是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其义安在的拼音读音是：qí yì ān zài。 其义安在是《史通·外篇·惑经第四》的第433句。 其义安在的上半句是：求诸劝戒。 其义安在的下半句是：而左丘明论。

求诸劝戒出自《史通·外篇·惑经第四》，求诸劝戒的作者是：刘知几。 求诸劝戒是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 求诸劝戒的释义是：寻求古代圣贤的教诲和规戒。 求诸劝戒是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 求诸劝戒的拼音读音是：qiú zhū quàn jiè。 求诸劝戒是《史通·外篇·惑经第四》的第432句。 求诸劝戒的上半句是：有罪者得隐其辜。 求诸劝戒的下半句是：其义安在。 求诸劝戒的全句是

有罪者得隐其辜出自《史通·外篇·惑经第四》，有罪者得隐其辜的作者是：刘知几。 有罪者得隐其辜是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 有罪者得隐其辜的释义是：有罪者得隐其辜：指犯罪的人能够隐藏或隐瞒自己的罪行。 有罪者得隐其辜是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 有罪者得隐其辜的拼音读音是：yǒu zuì zhě dé yǐn qí gū。 有罪者得隐其辜是《史通·外篇·惑经第四》的第431句。

是则无辜者反加以罪出自《史通·外篇·惑经第四》，是则无辜者反加以罪的作者是：刘知几。 是则无辜者反加以罪是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 是则无辜者反加以罪的释义是：这句话的意思是：这样就会导致本来无辜的人反而被加上了罪名。 是则无辜者反加以罪是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 是则无辜者反加以罪的拼音读音是：shì zé wú gū zhě fǎn jiā yǐ zuì。