刘知几

哀放逐出自《史通·外篇·惑经第四》，哀放逐的作者是：刘知几。 哀放逐是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 哀放逐的释义是：哀放逐：指对被放逐者的同情与哀怜之情。 哀放逐是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 哀放逐的拼音读音是：āi fàng zhú。 哀放逐是《史通·外篇·惑经第四》的第218句。 哀放逐的上半句是：昭。 哀放逐的下半句是：姜氏淫奔。 哀放逐的全句是：夫臣子所书，君父是党

昭出自《史通·外篇·惑经第四》，昭的作者是：刘知几。 昭是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 昭的释义是：昭：明，显。 昭是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 昭的拼音读音是：zhāo。 昭是《史通·外篇·惑经第四》的第217句。 昭的上半句是：桓戕弑。 昭的下半句是：哀放逐。 昭的全句是：夫臣子所书，君父是党，虽事乖正直，而理合名教。如鲁之隐、桓戕弑，昭、哀放逐，姜氏淫奔，子般夭酷

桓戕弑出自《史通·外篇·惑经第四》，桓戕弑的作者是：刘知几。 桓戕弑是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 桓戕弑的释义是：桓戕弑：指篡夺帝位或杀害君主的行为。 桓戕弑是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 桓戕弑的拼音读音是：huán qiāng shì。 桓戕弑是《史通·外篇·惑经第四》的第216句。 桓戕弑的上半句是：如鲁之隐。 桓戕弑的下半句是：昭。 桓戕弑的全句是：夫臣子所书，君父是党

如鲁之隐出自《史通·外篇·惑经第四》，如鲁之隐的作者是：刘知几。 如鲁之隐是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 如鲁之隐的释义是：似鲁国隐士，指隐居避世的人。 如鲁之隐是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 如鲁之隐的拼音读音是：rú lǔ zhī yǐn。 如鲁之隐是《史通·外篇·惑经第四》的第215句。 如鲁之隐的上半句是：而理合名教。 如鲁之隐的下半句是：桓戕弑。 如鲁之隐的全句是

而理合名教出自《史通·外篇·惑经第四》，而理合名教的作者是：刘知几。 而理合名教是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而理合名教的释义是：而理合名教：即符合儒家的伦理道德和教化规范。 而理合名教是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而理合名教的拼音读音是：ér lǐ hé míng jiào。 而理合名教是《史通·外篇·惑经第四》的第214句。 而理合名教的上半句是：虽事乖正直。

虽事乖正直出自《史通·外篇·惑经第四》，虽事乖正直的作者是：刘知几。 虽事乖正直是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 虽事乖正直的释义是：虽事乖正直：虽然事情违背了正直的原则。 虽事乖正直是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 虽事乖正直的拼音读音是：suī shì guāi zhèng zhí。 虽事乖正直是《史通·外篇·惑经第四》的第213句。 虽事乖正直的上半句是：君父是党。

君父是党出自《史通·外篇·惑经第四》，君父是党的作者是：刘知几。 君父是党是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 君父是党的释义是：君父是党：指君主和父亲都是同党，即指君主和父亲有共同的利益或立场。 君父是党是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 君父是党的拼音读音是：jūn fù shì dǎng。 君父是党是《史通·外篇·惑经第四》的第212句。 君父是党的上半句是： 夫臣子所书。

夫臣子所书出自《史通·外篇·惑经第四》，夫臣子所书的作者是：刘知几。 夫臣子所书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 夫臣子所书的释义是：夫臣子所书：指臣子所写的文字或著作。 夫臣子所书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 夫臣子所书的拼音读音是：fū chén zi suǒ shū。 夫臣子所书是《史通·外篇·惑经第四》的第211句。 夫臣子所书的上半句是：其所未谕七也。 夫臣子所书的下半句是

其所未谕七也出自《史通·外篇·惑经第四》，其所未谕七也的作者是：刘知几。 其所未谕七也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其所未谕七也的释义是：其所未谕七也：指《史通》一书中未能解释清楚或理解透彻的第七个问题。 其所未谕七也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其所未谕七也的拼音读音是：qí suǒ wèi yù qī yě。 其所未谕七也是《史通·外篇·惑经第四》的第210句。

则君臣靡别者矣出自《史通·外篇·惑经第四》，则君臣靡别者矣的作者是：刘知几。 则君臣靡别者矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则君臣靡别者矣的释义是：君臣之间失去了区别。 则君臣靡别者矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则君臣靡别者矣的拼音读音是：zé jūn chén mí bié zhě yǐ。 则君臣靡别者矣是《史通·外篇·惑经第四》的第209句。 则君臣靡别者矣的上半句是：杀不分