刘知几

民无得而称焉出自《史通·外篇·疑古第三》，民无得而称焉的作者是：刘知几。 民无得而称焉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 民无得而称焉的释义是：民无得而称焉：意思是民众无法对其有所赞誉或称道。 民无得而称焉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 民无得而称焉的拼音读音是：mín wú dé ér chēng yān。 民无得而称焉是《史通·外篇·疑古第三》的第564句。 民无得而称焉的上半句是

三以天下让出自《史通·外篇·疑古第三》，三以天下让的作者是：刘知几。 三以天下让是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 三以天下让的释义是：三以天下让：指古代圣贤三次辞让帝位，不愿统治天下的行为。 三以天下让是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 三以天下让的拼音读音是：sān yǐ tiān xià ràng。 三以天下让是《史通·外篇·疑古第三》的第563句。 三以天下让的上半句是

太伯可谓至德也已出自《史通·外篇·疑古第三》，太伯可谓至德也已的作者是：刘知几。 太伯可谓至德也已是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 太伯可谓至德也已的释义是：太伯可谓至德也已，意为太伯堪称道德的最高境界。 太伯可谓至德也已是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 太伯可谓至德也已的拼音读音是：tài bó kě wèi zhì dé yě yǐ。

曰出自《史通·外篇·疑古第三》，曰的作者是：刘知几。 曰是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 曰的释义是：说，言。 曰是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《史通·外篇·疑古第三》的第561句。 曰的上半句是：论语。 曰的下半句是：太伯可谓至德也已。 曰的全句是：盖古之史氏，区分有二焉：一曰记言，二曰记事。而古人所学，以言为首。 盖古之史氏，区分有二焉：一曰记言

论语出自《史通·外篇·疑古第三》，论语的作者是：刘知几。 论语是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 论语的释义是：《论语》是儒家经典之一，记载了春秋时期思想家孔子及其弟子的言行，是研究孔子思想的重要文献。 论语是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 论语的拼音读音是：lùn yǔ。 论语是《史通·外篇·疑古第三》的第560句。 论语的上半句是： 。 论语的下半句是：曰。 论语的全句是：至若虞

其疑八也出自《史通·外篇·疑古第三》，其疑八也的作者是：刘知几。 其疑八也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其疑八也的释义是：其疑八也：指对《史通》中第八个问题或疑点的怀疑。 其疑八也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其疑八也的拼音读音是：qí yí bā yě。 其疑八也是《史通·外篇·疑古第三》的第558句。 其疑八也的上半句是：不亦虚为其说乎。 其疑八也的下半句是： 。

不亦虚为其说乎出自《史通·外篇·疑古第三》，不亦虚为其说乎的作者是：刘知几。 不亦虚为其说乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 不亦虚为其说乎的释义是：“不亦虚为其说乎”的意思是：这不是太虚妄了吗？这里的“不亦”是表示反问的语气，强调对某种说法或观点的怀疑和不认同。这句话表达了作者对某种说法的质疑，认为它缺乏根据或过于虚妄。 不亦虚为其说乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。

必称周德之大者出自《史通·外篇·疑古第三》，必称周德之大者的作者是：刘知几。 必称周德之大者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 必称周德之大者的释义是：必称周德之大者：指必须赞扬和推崇周朝最为伟大和显著的德行。 必称周德之大者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 必称周德之大者的拼音读音是：bì chēng zhōu dé zhī dà zhě。

当比马之臣魏出自《史通·外篇·疑古第三》，当比马之臣魏的作者是：刘知几。 当比马之臣魏是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 当比马之臣魏的释义是：当比马之臣魏：指魏国，古代中国的一个诸侯国，以出产良马而闻名，故以“马之臣”比喻。此处“当比”意为“相当于”，即指魏国相当于马之臣。 当比马之臣魏是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 当比马之臣魏的拼音读音是：dāng bǐ mǎ zhī chén

盖姬之事殷出自《史通·外篇·疑古第三》，盖姬之事殷的作者是：刘知几。 盖姬之事殷是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 盖姬之事殷的释义是：“盖姬之事殷”中的“盖姬”指的是商朝的末代君主纣王的宠妃妲己，“事殷”即指妲己侍奉殷商王朝。整句释义为：妲己侍奉殷商王朝。 盖姬之事殷是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 盖姬之事殷的拼音读音是：gài jī zhī shì yīn。