刘知几
虽有其恶出自《史通·外篇·疑古第三》，虽有其恶的作者是：刘知几。 虽有其恶是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 虽有其恶的释义是：虽有其恶：即使有它的恶行或缺点。 虽有其恶是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 虽有其恶的拼音读音是：suī yǒu qí è。 虽有其恶是《史通·外篇·疑古第三》的第97句。 虽有其恶的上半句是：是以美者因其美而美之。 虽有其恶的下半句是：不加毁也。
是以美者因其美而美之出自《史通·外篇·疑古第三》，是以美者因其美而美之的作者是：刘知几。 是以美者因其美而美之是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 是以美者因其美而美之的释义是：因此，美好的事物因为其本身的美好而被赞美。 是以美者因其美而美之是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 是以美者因其美而美之的拼音读音是：shì yǐ měi zhě yīn qí měi ér měi zhī。
其义亦然出自《史通·外篇·疑古第三》，其义亦然的作者是：刘知几。 其义亦然是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其义亦然的释义是：其义亦然：意思是这个道理也是这样。指前文所述的情况或道理也适用于其他方面。 其义亦然是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其义亦然的拼音读音是：qí yì yì rán。 其义亦然是《史通·外篇·疑古第三》的第95句。 其义亦然的上半句是：在于史籍。
在于史籍出自《史通·外篇·疑古第三》，在于史籍的作者是：刘知几。 在于史籍是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 在于史籍的释义是：“在于史籍”释义为：存在于史书中。 在于史籍是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 在于史籍的拼音读音是：zài yú shǐ jí。 在于史籍是《史通·外篇·疑古第三》的第94句。 在于史籍的上半句是：其言若是。 在于史籍的下半句是：其义亦然。 在于史籍的全句是
其言若是出自《史通·外篇·疑古第三》，其言若是的作者是：刘知几。 其言若是是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其言若是的释义是：其言若是：意思是所说的话如果是真的。 其言若是是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其言若是的拼音读音是：qí yán ruò shì。 其言若是是《史通·外篇·疑古第三》的第93句。 其言若是的上半句是：夫圣人立教。 其言若是的下半句是：在于史籍。 其言若是的全句是
夫圣人立教出自《史通·外篇·疑古第三》，夫圣人立教的作者是：刘知几。 夫圣人立教是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 夫圣人立教的释义是：夫圣人立教：指古代圣贤创立或制定教义、教化。 夫圣人立教是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 夫圣人立教的拼音读音是：fū shèng rén lì jiào。 夫圣人立教是《史通·外篇·疑古第三》的第92句。 夫圣人立教的上半句是：不可使知之。
不可使知之出自《史通·外篇·疑古第三》，不可使知之的作者是：刘知几。 不可使知之是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 不可使知之的释义是：不可使知之：不能让世人知道。 不可使知之是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 不可使知之的拼音读音是：bù kě shǐ zhī zhī。 不可使知之是《史通·外篇·疑古第三》的第91句。 不可使知之的上半句是：民可使由之。 不可使知之的下半句是：夫圣人立教。
民可使由之出自《史通·外篇·疑古第三》，民可使由之的作者是：刘知几。 民可使由之是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 民可使由之的释义是：民可使由之：指人民可以任其自然行事。 民可使由之是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 民可使由之的拼音读音是：mín kě shǐ yóu zhī。 民可使由之是《史通·外篇·疑古第三》的第90句。 民可使由之的上半句是：又曰。 民可使由之的下半句是
又曰出自《史通·外篇·疑古第三》，又曰的作者是：刘知几。 又曰是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 又曰的释义是：又曰：又有人说。 又曰是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 又曰的拼音读音是：yòu yuē。 又曰是《史通·外篇·疑古第三》的第89句。 又曰的上半句是：既往不咎。 又曰的下半句是：民可使由之。 又曰的全句是：案《论语》曰：“君子成人之美，不成人之恶。”又曰：“成事不说，遂事不谏
既往不咎出自《史通·外篇·疑古第三》，既往不咎的作者是：刘知几。 既往不咎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 既往不咎的释义是：既往不咎：对过去的错误不再追究。 既往不咎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 既往不咎的拼音读音是：jì wǎng bù jiù。 既往不咎是《史通·外篇·疑古第三》的第88句。 既往不咎的上半句是：遂事不谏。 既往不咎的下半句是：又曰。 既往不咎的全句是