刘知几

务述妖邪出自《史通·内篇·杂述第三十四》，务述妖邪的作者是：刘知几。 务述妖邪是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 务述妖邪的释义是：追求描写奇异邪恶的事物。 务述妖邪是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 务述妖邪的拼音读音是：wù shù yāo xié。 务述妖邪是《史通·内篇·杂述第三十四》的第274句。 务述妖邪的上半句是：则苟谈怪异。 务述妖邪的下半句是：求诸弘益。 务述妖邪的全句是

则苟谈怪异出自《史通·内篇·杂述第三十四》，则苟谈怪异的作者是：刘知几。 则苟谈怪异是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则苟谈怪异的释义是：苟谈怪异：随意谈论怪异之事。苟：随意，任意；怪异：奇异、不寻常之事。 则苟谈怪异是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则苟谈怪异的拼音读音是：zé gǒu tán guài yì。 则苟谈怪异是《史通·内篇·杂述第三十四》的第273句。

及谬者为之出自《史通·内篇·杂述第三十四》，及谬者为之的作者是：刘知几。 及谬者为之是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 及谬者为之的释义是：及谬者为之：指那些学识浅薄、理解错误的人却去附和或为之辩护。 及谬者为之是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 及谬者为之的拼音读音是：jí miù zhě wèi zhī。 及谬者为之是《史通·内篇·杂述第三十四》的第272句。 及谬者为之的上半句是

斯则可矣出自《史通·内篇·杂述第三十四》，斯则可矣的作者是：刘知几。 斯则可矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 斯则可矣的释义是：此则可矣：这就行了，可以了。 斯则可矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 斯则可矣的拼音读音是：sī zé kě yǐ。 斯则可矣是《史通·内篇·杂述第三十四》的第271句。 斯则可矣的上半句是：可以惩恶劝善。 斯则可矣的下半句是：及谬者为之。 斯则可矣的全句是

可以惩恶劝善出自《史通·内篇·杂述第三十四》，可以惩恶劝善的作者是：刘知几。 可以惩恶劝善是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 可以惩恶劝善的释义是：可以惩恶劝善：能够惩戒邪恶，劝导善良。 可以惩恶劝善是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 可以惩恶劝善的拼音读音是：kě yǐ chéng è quàn shàn。 可以惩恶劝善是《史通·内篇·杂述第三十四》的第270句。 可以惩恶劝善的上半句是

则福善祸淫出自《史通·内篇·杂述第三十四》，则福善祸淫的作者是：刘知几。 则福善祸淫是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则福善祸淫的释义是：则福善祸淫：意思是如果行善则得福，作恶则招祸。 则福善祸淫是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则福善祸淫的拼音读音是：zé fú shàn huò yín。 则福善祸淫是《史通·内篇·杂述第三十四》的第269句。 则福善祸淫的上半句是：语魑魅之途。

语魑魅之途出自《史通·内篇·杂述第三十四》，语魑魅之途的作者是：刘知几。 语魑魅之途是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 语魑魅之途的释义是：语魑魅之途：指鬼怪出没的道路，比喻危险、邪恶的境地。 语魑魅之途是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 语魑魅之途的拼音读音是：yǔ chī mèi zhī tú。 语魑魅之途是《史通·内篇·杂述第三十四》的第268句。 语魑魅之途的上半句是：可以益寿延年。

可以益寿延年出自《史通·内篇·杂述第三十四》，可以益寿延年的作者是：刘知几。 可以益寿延年是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 可以益寿延年的释义是：可以益寿延年：指能够增加寿命，延长生命。 可以益寿延年是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 可以益寿延年的拼音读音是：kě yǐ yì shòu yán nián。 可以益寿延年是《史通·内篇·杂述第三十四》的第267句。 可以益寿延年的上半句是

则服食炼气出自《史通·内篇·杂述第三十四》，则服食炼气的作者是：刘知几。 则服食炼气是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则服食炼气的释义是：则服食炼气：指通过服用药物或进行呼吸吐纳等修炼方法，来炼化体内的气息，以达到养生或修炼的目的。 则服食炼气是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则服食炼气的拼音读音是：zé fú shí liàn qì。

若论神仙之道出自《史通·内篇·杂述第三十四》，若论神仙之道的作者是：刘知几。 若论神仙之道是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 若论神仙之道的释义是：若论神仙之道：谈论或讨论关于神仙修炼、长生不老等神秘超脱的境界和途径。 若论神仙之道是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 若论神仙之道的拼音读音是：ruò lùn shén xiān zhī dào。