刘知几

志怪出自《史通·内篇·杂述第三十四》，志怪的作者是：刘知几。 志怪是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 志怪的释义是：志怪：记载奇异怪异的事物。 志怪是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 志怪的拼音读音是：zhì guài。 志怪是《史通·内篇·杂述第三十四》的第154句。 志怪的上半句是：若祖台。 志怪的下半句是：干宝。 志怪的全句是：有权记当时，不终一代，若陆贾《楚汉春秋》、乐资《山阳载记》

若祖台出自《史通·内篇·杂述第三十四》，若祖台的作者是：刘知几。 若祖台是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 若祖台的释义是：若祖台：假托古代圣贤或名人的名义。 若祖台是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 若祖台的拼音读音是：ruò zǔ tái。 若祖台是《史通·内篇·杂述第三十四》的第153句。 若祖台的上半句是：有广异闻。 若祖台的下半句是：志怪。 若祖台的全句是：有权记当时，不终一代

有广异闻出自《史通·内篇·杂述第三十四》，有广异闻的作者是：刘知几。 有广异闻是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 有广异闻的释义是：有广异闻：广泛地收集各种奇异的故事和传闻。 有广异闻是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 有广异闻的拼音读音是：yǒu guǎng yì wén。 有广异闻是《史通·内篇·杂述第三十四》的第152句。 有广异闻的上半句是：求其怪物。 有广异闻的下半句是：若祖台。

求其怪物出自《史通·内篇·杂述第三十四》，求其怪物的作者是：刘知几。 求其怪物是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 求其怪物的释义是：寻求奇异的事物或现象。 求其怪物是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 求其怪物的拼音读音是：qiú qí guài wù。 求其怪物是《史通·内篇·杂述第三十四》的第151句。 求其怪物的上半句是：于何不育。 求其怪物的下半句是：有广异闻。 求其怪物的全句是

于何不育出自《史通·内篇·杂述第三十四》，于何不育的作者是：刘知几。 于何不育是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 于何不育的释义是：“于何不育”中的“育”通常指培养、教育，这里的“于何不育”可以理解为“为何不培养教育”。这句话可能表达了诗人对于某些人或事物没有得到应有的培养和教育而感到惋惜或批评。 于何不育是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 于何不育的拼音读音是：yú hé bù yù。

流形赋象出自《史通·内篇·杂述第三十四》，流形赋象的作者是：刘知几。 流形赋象是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 流形赋象的释义是：流形赋象：指宇宙间各种形态和形象的表现。 流形赋象是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 流形赋象的拼音读音是：liú xíng fù xiàng。 流形赋象是《史通·内篇·杂述第三十四》的第149句。 流形赋象的上半句是：造化为工。 流形赋象的下半句是：于何不育。

造化为工出自《史通·内篇·杂述第三十四》，造化为工的作者是：刘知几。 造化为工是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 造化为工的释义是：“造化为工”即大自然的鬼斧神工。 造化为工是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 造化为工的拼音读音是：zào huà wèi gōng。 造化为工是《史通·内篇·杂述第三十四》的第148句。 造化为工的上半句是：阴阳为炭。 造化为工的下半句是：流形赋象。

阴阳为炭出自《史通·内篇·杂述第三十四》，阴阳为炭的作者是：刘知几。 阴阳为炭是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 阴阳为炭的释义是：阴阳为炭，意指阴阳二气如同炭火一般，具有燃烧和变化的特性。在这里，"阴阳"代表宇宙间相互对立和相互依存的各种自然现象和力量，"炭"则象征着燃烧的火，隐喻阴阳之间相互转化、相互作用的动态关系。 阴阳为炭是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 阴阳为炭的拼音读音是

此之谓别传者也出自《史通·内篇·杂述第三十四》，此之谓别传者也的作者是：刘知几。 此之谓别传者也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 此之谓别传者也的释义是：此之谓别传者也：这就是所说的别传。在这里，“别传”指的是对某位历史人物或事件专门记录、叙述的传记或专著。 此之谓别传者也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 此之谓别传者也的拼音读音是：cǐ zhī wèi bié chuán zhě yě

孝子出自《史通·内篇·杂述第三十四》，孝子的作者是：刘知几。 孝子是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 孝子的释义是：孝子：指孝顺父母的儿子。 孝子是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 孝子的拼音读音是：xiào zi。 孝子是《史通·内篇·杂述第三十四》的第145句。 孝子的上半句是：徐广。 孝子的下半句是：此之谓别传者也。 孝子的全句是：有权记当时，不终一代，若陆贾《楚汉春秋》