真山民

万事如棋君看取出自《闲居漫赋》，万事如棋君看取的作者是：真山民。 万事如棋君看取是宋代诗人真山民的作品，风格是：诗。 万事如棋君看取的释义是：万事如棋君看取：世事如同棋局一般，请君静观其变。 万事如棋君看取是宋代诗人真山民的作品，风格是：诗。 万事如棋君看取的拼音读音是：wàn shì rú qí jūn kàn qǔ。 万事如棋君看取是《闲居漫赋》的第7句。 万事如棋君看取的上半句是

风月夷犹乌角巾出自《闲居漫赋》，风月夷犹乌角巾的作者是：真山民。 风月夷犹乌角巾是宋代诗人真山民的作品，风格是：诗。 风月夷犹乌角巾的释义是：风月夷犹乌角巾：意指闲适自在的生活态度，乌角巾是古代文人的一种头巾，这里比喻隐逸的生活。 风月夷犹乌角巾是宋代诗人真山民的作品，风格是：诗。 风月夷犹乌角巾的拼音读音是：fēng yuè yí yóu wū jiǎo jīn。

溪山萧散青芒履出自《闲居漫赋》，溪山萧散青芒履的作者是：真山民。 溪山萧散青芒履是宋代诗人真山民的作品，风格是：诗。 溪山萧散青芒履的释义是：溪山清幽，步履轻便。 溪山萧散青芒履是宋代诗人真山民的作品，风格是：诗。 溪山萧散青芒履的拼音读音是：xī shān xiāo sàn qīng máng lǚ。 溪山萧散青芒履是《闲居漫赋》的第5句。 溪山萧散青芒履的上半句是：云台岂有钓鱼人。

云台岂有钓鱼人出自《闲居漫赋》，云台岂有钓鱼人的作者是：真山民。 云台岂有钓鱼人是宋代诗人真山民的作品，风格是：诗。 云台岂有钓鱼人的释义是：云台岂有钓鱼人：指云台山上不可能有像姜太公那样的钓鱼人，意指隐居之地的清静与超脱。这里用“云台”代指隐居之地，而“钓鱼人”则暗指古代传说中的姜太公，他是隐居的典型代表。整句表达了诗人对于隐居生活的向往和对世俗纷扰的超然态度。

商岭定无屠狗客出自《闲居漫赋》，商岭定无屠狗客的作者是：真山民。 商岭定无屠狗客是宋代诗人真山民的作品，风格是：诗。 商岭定无屠狗客的释义是：商岭定无屠狗客：商山之中不会有杀狗的客人。意指隐居之地清静，没有世俗的喧嚣。 商岭定无屠狗客是宋代诗人真山民的作品，风格是：诗。 商岭定无屠狗客的拼音读音是：shāng lǐng dìng wú tú gǒu kè。 商岭定无屠狗客是《闲居漫赋》的第3句。

赖得闲边可着身出自《闲居漫赋》，赖得闲边可着身的作者是：真山民。 赖得闲边可着身是宋代诗人真山民的作品，风格是：诗。 赖得闲边可着身的释义是：赖得闲边可着身：得益于闲暇时光，可以随心所欲地享受生活。 赖得闲边可着身是宋代诗人真山民的作品，风格是：诗。 赖得闲边可着身的拼音读音是：lài dé xián biān kě zhe shēn。 赖得闲边可着身是《闲居漫赋》的第2句。

纷纷裘马走红尘出自《闲居漫赋》，纷纷裘马走红尘的作者是：真山民。 纷纷裘马走红尘是宋代诗人真山民的作品，风格是：诗。 纷纷裘马走红尘的释义是：纷纷裘马走红尘：形容富贵人家出行时的奢华场面，衣裘华丽，马匹骏美，穿梭于尘世之间。 纷纷裘马走红尘是宋代诗人真山民的作品，风格是：诗。 纷纷裘马走红尘的拼音读音是：fēn fēn qiú mǎ zǒu hóng chén。

日夜双眉抵死攒出自《岁暮》，日夜双眉抵死攒的作者是：真山民。 日夜双眉抵死攒是宋代诗人真山民的作品，风格是：诗。 日夜双眉抵死攒的释义是：日夜双眉抵死攒：形容愁眉不展，日夜忧愁，眉头紧皱至极。 日夜双眉抵死攒是宋代诗人真山民的作品，风格是：诗。 日夜双眉抵死攒的拼音读音是：rì yè shuāng méi dǐ sǐ zǎn。 日夜双眉抵死攒是《岁暮》的第8句。 日夜双眉抵死攒的上半句是：

痴人醉梦不知醒出自《岁暮》，痴人醉梦不知醒的作者是：真山民。 痴人醉梦不知醒是宋代诗人真山民的作品，风格是：诗。 痴人醉梦不知醒的释义是：《岁暮》这首诗中的“痴人醉梦不知醒”意味着某些人沉溺于幻想或无知之中，对自己的现实状态毫无察觉，就像醉酒的人沉睡在梦中，不知道醒来面对现实。这里借用了“痴人”和“醉梦”这两个形象，来比喻那些固执己见、不愿面对真相的人。 痴人醉梦不知醒是宋代诗人真山民的作品

种桃能得几凭栏出自《岁暮》，种桃能得几凭栏的作者是：真山民。 种桃能得几凭栏是宋代诗人真山民的作品，风格是：诗。 种桃能得几凭栏的释义是：种桃能得几凭栏：种植桃树后能有多少时光可以凭栏欣赏？意指人生短暂，美好的时光有限。 种桃能得几凭栏是宋代诗人真山民的作品，风格是：诗。 种桃能得几凭栏的拼音读音是：zhǒng táo néng dé jǐ píng lán。 种桃能得几凭栏是《岁暮》的第6句。