独孤及

昨朝已千载出自《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》，昨朝已千载的作者是：独孤及。 昨朝已千载是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 昨朝已千载的释义是：昨朝已千载：指昨天的事情已经过去了千年。 昨朝已千载是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 昨朝已千载的拼音读音是：zuó cháo yǐ qiān zài。 昨朝已千载是《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》的第22句。 昨朝已千载的上半句是： 度世若一瞬。

度世若一瞬出自《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》，度世若一瞬的作者是：独孤及。 度世若一瞬是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 度世若一瞬的释义是：度世若一瞬：形容时间过得极快，仿佛一世人生只是一瞬间的事。 度世若一瞬是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 度世若一瞬的拼音读音是：dù shì ruò yī shùn。 度世若一瞬是《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》的第21句。 度世若一瞬的上半句是

洪业遽沦昧出自《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》，洪业遽沦昧的作者是：独孤及。 洪业遽沦昧是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 洪业遽沦昧的释义是：洪业遽沦昧：伟大的事业突然陷入黑暗或困境。 洪业遽沦昧是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 洪业遽沦昧的拼音读音是：hóng yè jù lún mèi。 洪业遽沦昧是《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》的第20句。 洪业遽沦昧的上半句是： 黄金竟何成。

黄金竟何成出自《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》，黄金竟何成的作者是：独孤及。 黄金竟何成是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 黄金竟何成的释义是：黄金竟何成：竟然黄金变成了什么，这里可能暗指事物变化无常或寓意理想难以实现。 黄金竟何成是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 黄金竟何成的拼音读音是：huáng jīn jìng hé chéng。 黄金竟何成是《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》的第19句。

学仙功未艾出自《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》，学仙功未艾的作者是：独孤及。 学仙功未艾是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 学仙功未艾的释义是：学仙功未艾：指学习修仙之术尚未停止或尚未完成。 学仙功未艾是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 学仙功未艾的拼音读音是：xué xiān gōng wèi ài。 学仙功未艾是《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》的第18句。 学仙功未艾的上半句是： 讲武威已耀

讲武威已耀出自《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》，讲武威已耀的作者是：独孤及。 讲武威已耀是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 讲武威已耀的释义是：讲武威已耀：指通过军事训练和演习，展示军事实力和威慑力。 讲武威已耀是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 讲武威已耀的拼音读音是：jiǎng wǔ wēi yǐ yào。 讲武威已耀是《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》的第17句。 讲武威已耀的上半句是

德布泽滂霈出自《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》，德布泽滂霈的作者是：独孤及。 德布泽滂霈是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 德布泽滂霈的释义是：德布泽滂霈：施恩广布，恩泽深厚广泛。 德布泽滂霈是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 德布泽滂霈的拼音读音是：dé bù zé pāng pèi。 德布泽滂霈是《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》的第16句。 德布泽滂霈的上半句是： 天旋物顺动。

天旋物顺动出自《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》，天旋物顺动的作者是：独孤及。 天旋物顺动是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 天旋物顺动的释义是：天地回旋，万物顺应而动。 天旋物顺动是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 天旋物顺动的拼音读音是：tiān xuán wù shùn dòng。 天旋物顺动是《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》的第15句。 天旋物顺动的上半句是：执玉万方会。

执玉万方会出自《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》，执玉万方会的作者是：独孤及。 执玉万方会是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 执玉万方会的释义是：执玉万方会：指手持玉器，会集天下各方之人。此处比喻皇帝或尊贵之人召集天下英才，共同治理国家。 执玉万方会是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 执玉万方会的拼音读音是：zhí yù wàn fāng huì。

焚柴百神趋出自《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》，焚柴百神趋的作者是：独孤及。 焚柴百神趋是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 焚柴百神趋的释义是：焚烧香柴，百神趋附。 焚柴百神趋是唐代诗人独孤及的作品，风格是：诗。 焚柴百神趋的拼音读音是：fén chái bǎi shén qū。 焚柴百神趋是《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》的第13句。 焚柴百神趋的上半句是：礼容振荒外。 焚柴百神趋的下半句是