刁约

危岫前瞻小四围出自《如归亭》，危岫前瞻小四围的作者是：刁约。 危岫前瞻小四围是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 危岫前瞻小四围的释义是：危岫前瞻小四围：从险峻的山峰上向前眺望，四周景色尽收眼底。 危岫前瞻小四围是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 危岫前瞻小四围的拼音读音是：wēi xiù qián zhān xiǎo sì wéi。 危岫前瞻小四围是《如归亭》的第2句。 危岫前瞻小四围的上半句是

松陵江上峻裁基出自《如归亭》，松陵江上峻裁基的作者是：刁约。 松陵江上峻裁基是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 松陵江上峻裁基的释义是：松陵江上峻裁基：指在松陵江边建立坚固的基础或建筑。松陵是古代对江苏吴江地区的别称，峻裁基则形容基础坚固，稳固可靠。 松陵江上峻裁基是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 松陵江上峻裁基的拼音读音是：sōng líng jiāng shàng jùn cái jī。

从此身名与世疏出自《送梵才大师归天台》，从此身名与世疏的作者是：刁约。 从此身名与世疏是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 从此身名与世疏的释义是：从此身名与世疏，释义为：从今往后，自己的身体和名声都要远离世俗纷扰。 从此身名与世疏是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 从此身名与世疏的拼音读音是：cóng cǐ shēn míng yǔ shì shū。 从此身名与世疏是《送梵才大师归天台》的第8句

萧然壁观芝岩上出自《送梵才大师归天台》，萧然壁观芝岩上的作者是：刁约。 萧然壁观芝岩上是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 萧然壁观芝岩上的释义是：清静地居住在壁立的岩石之上，修行禅定。 萧然壁观芝岩上是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 萧然壁观芝岩上的拼音读音是：xiāo rán bì guān zhī yán shàng。 萧然壁观芝岩上是《送梵才大师归天台》的第7句。

帙收贝叶旧翻书出自《送梵才大师归天台》，帙收贝叶旧翻书的作者是：刁约。 帙收贝叶旧翻书是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 帙收贝叶旧翻书的释义是：帙收贝叶旧翻书：指收起存放于贝叶上的古旧经书。这里“帙”是指卷轴，“贝叶”是古代书写用的贝树叶，而“旧翻书”则是指翻阅过多次的古书。整句诗描绘了梵才大师整理和阅读古经书的情景。 帙收贝叶旧翻书是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。

衲拥兰芽新赐服出自《送梵才大师归天台》，衲拥兰芽新赐服的作者是：刁约。 衲拥兰芽新赐服是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 衲拥兰芽新赐服的释义是：僧衣裹着新赐的兰花装束。 衲拥兰芽新赐服是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 衲拥兰芽新赐服的拼音读音是：nà yōng lán yá xīn cì fú。 衲拥兰芽新赐服是《送梵才大师归天台》的第5句。 衲拥兰芽新赐服的上半句是：镂管赓吟友社馀。

镂管赓吟友社馀出自《送梵才大师归天台》，镂管赓吟友社馀的作者是：刁约。 镂管赓吟友社馀是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 镂管赓吟友社馀的释义是：镂管赓吟友社馀：在管乐器上雕刻的曲谱中吟唱，与朋友们在社团中余兴未尽。 镂管赓吟友社馀是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 镂管赓吟友社馀的拼音读音是：lòu guǎn gēng yín yǒu shè yú。

缀盂应供王城久出自《送梵才大师归天台》，缀盂应供王城久的作者是：刁约。 缀盂应供王城久是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 缀盂应供王城久的释义是：“缀盂应供王城久”意为：长期供奉在王城中的宝盂。 缀盂应供王城久是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 缀盂应供王城久的拼音读音是：zhuì yú yīng gōng wáng chéng jiǔ。 缀盂应供王城久是《送梵才大师归天台》的第3句。

故山归去有精庐出自《送梵才大师归天台》，故山归去有精庐的作者是：刁约。 故山归去有精庐是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 故山归去有精庐的释义是：故山归去有精庐：意思是回到故乡的山中，那里有一座精致的茅屋。 故山归去有精庐是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 故山归去有精庐的拼音读音是：gù shān guī qù yǒu jīng lú。 故山归去有精庐是《送梵才大师归天台》的第2句。

京洛风尘弊客裾出自《送梵才大师归天台》，京洛风尘弊客裾的作者是：刁约。 京洛风尘弊客裾是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 京洛风尘弊客裾的释义是：京洛风尘：指京都洛阳的风俗习惯，也常用来比喻繁华喧嚣的都市生活； 弊客裾：指沾染了世俗尘埃的僧人衣裾。 释义：沾染了京都洛阳风俗的僧人衣裾。 京洛风尘弊客裾是宋代诗人刁约的作品，风格是：诗。 京洛风尘弊客裾的拼音读音是：jīng luò fēng