李咸用

成周八百岂无情出自《依韵修睦上人山居十首 其三》，成周八百岂无情的作者是：李咸用。 成周八百岂无情是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 成周八百岂无情的释义是：成周八百岂无情：周朝初年分封了八百诸侯，他们并非无情之人。这里的“成周八百”指的是周朝初期分封的众多诸侯国，而“岂无情”则表达了对这些诸侯国是否真正忠诚、有情的疑问。 成周八百岂无情是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。

宣室三千虽有恨出自《依韵修睦上人山居十首 其三》，宣室三千虽有恨的作者是：李咸用。 宣室三千虽有恨是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 宣室三千虽有恨的释义是：宣室：指汉代宫殿名，汉武帝时在此召见东方朔，后因称帝王宣召贤才的地方。三千：比喻众多。宣室三千虽有恨：意指在宣室中聚集了众多有才能的人，但仍有遗憾和不满之情。这句诗表达了诗人对朝廷未能广泛采纳贤才的遗憾。

须信人心尽自轻出自《依韵修睦上人山居十首 其三》，须信人心尽自轻的作者是：李咸用。 须信人心尽自轻是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 须信人心尽自轻的释义是：人心皆轻视世事。 须信人心尽自轻是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 须信人心尽自轻的拼音读音是：xū xìn rén xīn jǐn zì qīng。 须信人心尽自轻是《依韵修睦上人山居十首 其三》的第2句。 须信人心尽自轻的上半句是

莫言天道终难定出自《依韵修睦上人山居十首 其三》，莫言天道终难定的作者是：李咸用。 莫言天道终难定是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 莫言天道终难定的释义是：莫言天道终难定：不要说天道最终难以确定。 莫言天道终难定是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 莫言天道终难定的拼音读音是：mò yán tiān dào zhōng nán dìng。 莫言天道终难定是《依韵修睦上人山居十首

逍遥全不让庄生出自《依韵修睦上人山居十首 其二》，逍遥全不让庄生的作者是：李咸用。 逍遥全不让庄生是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 逍遥全不让庄生的释义是：逍遥全不让庄生：意指诗中的隐居生活比战国时期道家代表人物庄周（庄生）的逍遥自在还要超然。庄周以追求自由、逍遥自在的生活态度著称，此处诗人用“全不让”来形容自己的山居生活，表达出自己与庄周相比，同样能够达到一种超脱尘世的境界。

若见净名居士语出自《依韵修睦上人山居十首 其二》，若见净名居士语的作者是：李咸用。 若见净名居士语是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 若见净名居士语的释义是：若见净名居士语：指若能见到净名居士所说的话语。净名居士，即佛教中著名的维摩诘居士，意指在家修行的高僧。此处借指高僧的智慧言辞。 若见净名居士语是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 若见净名居士语的拼音读音是：ruò jiàn jìng

溪上新苔我独行出自《依韵修睦上人山居十首 其二》，溪上新苔我独行的作者是：李咸用。 溪上新苔我独行是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 溪上新苔我独行的释义是：溪上新长出的苔藓，我独自一人行走。 溪上新苔我独行是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 溪上新苔我独行的拼音读音是：xī shàng xīn tái wǒ dú xíng。 溪上新苔我独行是《依韵修睦上人山居十首 其二》的第6句。

道傍病树人从老出自《依韵修睦上人山居十首 其二》，道傍病树人从老的作者是：李咸用。 道傍病树人从老是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 道傍病树人从老的释义是：道旁病树渐树人，随老枝条更繁茂。 道傍病树人从老是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 道傍病树人从老的拼音读音是：dào bàng bìng shù rén cóng lǎo。 道傍病树人从老是《依韵修睦上人山居十首 其二》的第5句。

荣枯一贯亦何争出自《依韵修睦上人山居十首 其二》，荣枯一贯亦何争的作者是：李咸用。 荣枯一贯亦何争是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 荣枯一贯亦何争的释义是：荣枯一贯亦何争：荣华与枯萎都是自然规律，何必去争斗。意指人生无常，荣辱兴衰皆是命运使然，无需过分争夺。 荣枯一贯亦何争是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 荣枯一贯亦何争的拼音读音是：róng kū yī guàn yì hé zhēng

静躁殊途知自识出自《依韵修睦上人山居十首 其二》，静躁殊途知自识的作者是：李咸用。 静躁殊途知自识是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 静躁殊途知自识的释义是：静躁殊途知自识：静与躁是两条截然不同的道路，认识自己就能知道该选择哪条路。 静躁殊途知自识是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 静躁殊途知自识的拼音读音是：jìng zào shū tú zhī zì shí。