李咸用

有虞曾不有遗言出自《铜雀台》，有虞曾不有遗言的作者是：李咸用。 有虞曾不有遗言是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 有虞曾不有遗言的释义是：有虞曾不有遗言：相传有虞氏国君虞舜在位时，其子商均不肖，舜临终前没有把帝位传给商均，而是传给了禹。这里的“有虞”指的就是虞舜，而“遗言”则是指舜临终前的遗训或遗愿。整句意思是说，虞舜曾经没有留下把帝位传给不肖之子的遗言。 有虞曾不有遗言是唐代诗人李咸用的作品

女妓无因更相悦出自《铜雀台》，女妓无因更相悦的作者是：李咸用。 女妓无因更相悦是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 女妓无因更相悦的释义是：女妓无因更相悦：女妓们无法相互产生喜悦之情，即她们之间没有共同的快乐或兴趣。 女妓无因更相悦是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 女妓无因更相悦的拼音读音是：nǚ jì wú yīn gèng xiāng yuè。 女妓无因更相悦是《铜雀台》的第2句。

但见西陵惨明月出自《铜雀台》，但见西陵惨明月的作者是：李咸用。 但见西陵惨明月是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 但见西陵惨明月的释义是：但见西陵惨明月：只见西陵山上明月惨淡，惨字有凄凉、惨淡之意，表达了诗人对西陵山上凄凉景象的描绘。 但见西陵惨明月是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 但见西陵惨明月的拼音读音是：dàn jiàn xī líng cǎn míng yuè。

不须伤手足出自《荆山》，不须伤手足的作者是：李咸用。 不须伤手足是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 不须伤手足的释义是：不必因离别而悲伤手足之情。 不须伤手足是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 不须伤手足的拼音读音是：bù xū shāng shǒu zú。 不须伤手足是《荆山》的第4句。 不须伤手足的上半句是： 寄言怀宝人。 不须伤手足的全句是：寄言怀宝人，不须伤手足。 寄言怀宝人

寄言怀宝人出自《荆山》，寄言怀宝人的作者是：李咸用。 寄言怀宝人是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 寄言怀宝人的释义是：寄言怀宝人：对藏有珍贵物品的人的告诫或忠告。 寄言怀宝人是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 寄言怀宝人的拼音读音是：jì yán huái bǎo rén。 寄言怀宝人是《荆山》的第3句。 寄言怀宝人的上半句是：真玉却非玉。 寄言怀宝人的下半句是：不须伤手足。

真玉却非玉出自《荆山》，真玉却非玉的作者是：李咸用。 真玉却非玉是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 真玉却非玉的释义是：真玉却非玉，意指外表看似真实、珍贵，实则并非真正的美好或价值所在。 真玉却非玉是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 真玉却非玉的拼音读音是：zhēn yù què fēi yù。 真玉却非玉是《荆山》的第2句。 真玉却非玉的上半句是：良工指君疑。 真玉却非玉的下半句是：

良工指君疑出自《荆山》，良工指君疑的作者是：李咸用。 良工指君疑是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 良工指君疑的释义是：良工指君疑：技艺高超的工匠对这位君子的才能表示怀疑。 良工指君疑是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 良工指君疑的拼音读音是：liáng gōng zhǐ jūn yí。 良工指君疑是《荆山》的第1句。 良工指君疑的下半句是：真玉却非玉。 良工指君疑的全句是：良工指君疑

争及结绳理出自《苍颉台》，争及结绳理的作者是：李咸用。 争及结绳理是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 争及结绳理的释义是：比不上结绳记事的简便。 争及结绳理是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 争及结绳理的拼音读音是：zhēng jí jié shéng lǐ。 争及结绳理是《苍颉台》的第4句。 争及结绳理的上半句是： 自有书契来。 争及结绳理的全句是：自有书契来，争及结绳理。 自有书契来

自有书契来出自《苍颉台》，自有书契来的作者是：李咸用。 自有书契来是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 自有书契来的释义是：自有书契来，意为自从有了文字记载以来。 自有书契来是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 自有书契来的拼音读音是：zì yǒu shū qì lái。 自有书契来是《苍颉台》的第3句。 自有书契来的上半句是：观迹成纲纪。 自有书契来的下半句是：争及结绳理。 自有书契来的全句是

观迹成纲纪出自《苍颉台》，观迹成纲纪的作者是：李咸用。 观迹成纲纪是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 观迹成纲纪的释义是：观迹成纲纪：观察痕迹而形成规范和制度。 观迹成纲纪是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 观迹成纲纪的拼音读音是：guān jì chéng gāng jì。 观迹成纲纪是《苍颉台》的第2句。 观迹成纲纪的上半句是：先贤忧民诈。 观迹成纲纪的下半句是： 自有书契来。