郭祥正

何以明归仰出自《宿钟山赠泉禅师》，何以明归仰的作者是：郭祥正。 何以明归仰是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 何以明归仰的释义是：何以明归仰：为什么明确地归依敬仰。 何以明归仰是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 何以明归仰的拼音读音是：hé yǐ míng guī yǎng。 何以明归仰是《宿钟山赠泉禅师》的第19句。 何以明归仰的上半句是：永无尘垢侵。 何以明归仰的下半句是：顿首兴微吟。

永无尘垢侵出自《宿钟山赠泉禅师》，永无尘垢侵的作者是：郭祥正。 永无尘垢侵是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 永无尘垢侵的释义是：永无尘垢侵：永远不被世俗的尘埃和污垢所侵蚀。 永无尘垢侵是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 永无尘垢侵的拼音读音是：yǒng wú chén gòu qīn。 永无尘垢侵是《宿钟山赠泉禅师》的第18句。 永无尘垢侵的上半句是： 宝光泳琉璃。 永无尘垢侵的下半句是：

宝光泳琉璃出自《宿钟山赠泉禅师》，宝光泳琉璃的作者是：郭祥正。 宝光泳琉璃是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 宝光泳琉璃的释义是：宝光泳琉璃：光辉如宝石般闪耀，在琉璃般清澈的水中荡漾。 宝光泳琉璃是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 宝光泳琉璃的拼音读音是：bǎo guāng yǒng liú lí。 宝光泳琉璃是《宿钟山赠泉禅师》的第17句。 宝光泳琉璃的上半句是：坐忘静沈沈。

坐忘静沈沈出自《宿钟山赠泉禅师》，坐忘静沈沈的作者是：郭祥正。 坐忘静沈沈是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 坐忘静沈沈的释义是：坐忘静沈沈：形容心境沉静，达到了物我两忘的境界。 坐忘静沈沈是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 坐忘静沈沈的拼音读音是：zuò wàng jìng shěn shěn。 坐忘静沈沈是《宿钟山赠泉禅师》的第16句。 坐忘静沈沈的上半句是： 其徒五百人。

其徒五百人出自《宿钟山赠泉禅师》，其徒五百人的作者是：郭祥正。 其徒五百人是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 其徒五百人的释义是：其徒五百人：他的弟子有五百人。 其徒五百人是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 其徒五百人的拼音读音是：qí tú wǔ bǎi rén。 其徒五百人是《宿钟山赠泉禅师》的第15句。 其徒五百人的上半句是：妙传诸佛心。 其徒五百人的下半句是：坐忘静沈沈。

妙传诸佛心出自《宿钟山赠泉禅师》，妙传诸佛心的作者是：郭祥正。 妙传诸佛心是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 妙传诸佛心的释义是：妙传诸佛心：巧妙地传授了所有佛的心意或佛法的精髓。 妙传诸佛心是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 妙传诸佛心的拼音读音是：miào chuán zhū fú xīn。 妙传诸佛心是《宿钟山赠泉禅师》的第14句。 妙传诸佛心的上半句是： 况逢大道师。

况逢大道师出自《宿钟山赠泉禅师》，况逢大道师的作者是：郭祥正。 况逢大道师是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 况逢大道师的释义是：“况逢大道师”中的“大道师”指的是高明的、道德修养深厚的禅师。这里的“大道”意味着佛法的正道或大道，而“师”则是对泉禅师的尊称。整句表达了诗人庆幸自己遇到了这样一位高明的大德禅师。 况逢大道师是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 况逢大道师的拼音读音是：kuàng

千岁闻于今出自《宿钟山赠泉禅师》，千岁闻于今的作者是：郭祥正。 千岁闻于今是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 千岁闻于今的释义是：千岁闻于今：意为千年之后人们依然能听到，形容名声流传久远。 千岁闻于今是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 千岁闻于今的拼音读音是：qiān suì wén yú jīn。 千岁闻于今是《宿钟山赠泉禅师》的第12句。 千岁闻于今的上半句是： 香厨饭玉粒。

香厨饭玉粒出自《宿钟山赠泉禅师》，香厨饭玉粒的作者是：郭祥正。 香厨饭玉粒是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 香厨饭玉粒的释义是：香厨饭玉粒：指寺院中烹饪出的美味佳肴，用珍贵的玉粒比喻米粒，形容食物的珍贵与美味。 香厨饭玉粒是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 香厨饭玉粒的拼音读音是：xiāng chú fàn yù lì。 香厨饭玉粒是《宿钟山赠泉禅师》的第11句。 香厨饭玉粒的上半句是

四圣崇幽林出自《宿钟山赠泉禅师》，四圣崇幽林的作者是：郭祥正。 四圣崇幽林是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 四圣崇幽林的释义是：四圣崇幽林：四位圣人崇敬幽静的山林。 四圣崇幽林是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 四圣崇幽林的拼音读音是：sì shèng chóng yōu lín。 四圣崇幽林是《宿钟山赠泉禅师》的第10句。 四圣崇幽林的上半句是： 六朝遗破冢。 四圣崇幽林的下半句是：