郭祥正

浑诗亦可取出自《题清远峡广庆寺壁》，浑诗亦可取的作者是：郭祥正。 浑诗亦可取是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 浑诗亦可取的释义是：浑诗亦可取：即粗略的诗也可以被采纳，表示即使是较为朴素的诗歌也可以被欣赏和接受。 浑诗亦可取是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 浑诗亦可取的拼音读音是：hún shī yì kě qǔ。 浑诗亦可取是《题清远峡广庆寺壁》的第15句。 浑诗亦可取的上半句是

用材无乃狭出自《题清远峡广庆寺壁》，用材无乃狭的作者是：郭祥正。 用材无乃狭是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 用材无乃狭的释义是：用材无乃狭：使用的材料过于狭隘。 用材无乃狭是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 用材无乃狭的拼音读音是：yòng cái wú nǎi xiá。 用材无乃狭是《题清远峡广庆寺壁》的第14句。 用材无乃狭的上半句是： 物理求其全。 用材无乃狭的下半句是：

物理求其全出自《题清远峡广庆寺壁》，物理求其全的作者是：郭祥正。 物理求其全是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 物理求其全的释义是：物理求其全：追求对事物本质和全貌的深入了解。 物理求其全是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 物理求其全的拼音读音是：wù lǐ qiú qí quán。 物理求其全是《题清远峡广庆寺壁》的第13句。 物理求其全的上半句是：习之最为甲。 物理求其全的下半句是

习之最为甲出自《题清远峡广庆寺壁》，习之最为甲的作者是：郭祥正。 习之最为甲是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 习之最为甲的释义是：习之最为甲：指在众多诗文中，这首《题清远峡广庆寺壁》最为出色。 习之最为甲是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 习之最为甲的拼音读音是：xí zhī zuì wèi jiǎ。 习之最为甲是《题清远峡广庆寺壁》的第12句。 习之最为甲的上半句是： 长廊览前题。

长廊览前题出自《题清远峡广庆寺壁》，长廊览前题的作者是：郭祥正。 长廊览前题是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 长廊览前题的释义是：长廊览前题：在长长的走廊中观赏前人题写的诗文。 长廊览前题是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 长廊览前题的拼音读音是：zhǎng láng lǎn qián tí。 长廊览前题是《题清远峡广庆寺壁》的第11句。 长廊览前题的上半句是：危矶待鸥狎。

危矶待鸥狎出自《题清远峡广庆寺壁》，危矶待鸥狎的作者是：郭祥正。 危矶待鸥狎是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 危矶待鸥狎的释义是：危矶待鸥狎：危岩峭壁上等待海鸥亲近。 危矶待鸥狎是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 危矶待鸥狎的拼音读音是：wēi jī dài ōu xiá。 危矶待鸥狎是《题清远峡广庆寺壁》的第10句。 危矶待鸥狎的上半句是： 直钓谁得鱼。 危矶待鸥狎的下半句是：

直钓谁得鱼出自《题清远峡广庆寺壁》，直钓谁得鱼的作者是：郭祥正。 直钓谁得鱼是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 直钓谁得鱼的释义是：直钓谁得鱼：直接垂钓，究竟谁能真正捕到鱼。此句用以比喻直接追求某事，但未必能如愿以偿。 直钓谁得鱼是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 直钓谁得鱼的拼音读音是：zhí diào shuí dé yú。 直钓谁得鱼是《题清远峡广庆寺壁》的第9句。

犀跃无遗柙出自《题清远峡广庆寺壁》，犀跃无遗柙的作者是：郭祥正。 犀跃无遗柙是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 犀跃无遗柙的释义是：犀牛跳跃，无处可逃出笼子。 犀跃无遗柙是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 犀跃无遗柙的拼音读音是：xī yuè wú yí xiá。 犀跃无遗柙是《题清远峡广庆寺壁》的第8句。 犀跃无遗柙的上半句是： 龙归石有痕。 犀跃无遗柙的下半句是： 直钓谁得鱼。

龙归石有痕出自《题清远峡广庆寺壁》，龙归石有痕的作者是：郭祥正。 龙归石有痕是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 龙归石有痕的释义是：龙归石上留有痕迹。 龙归石有痕是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 龙归石有痕的拼音读音是：lóng guī shí yǒu hén。 龙归石有痕是《题清远峡广庆寺壁》的第7句。 龙归石有痕的上半句是：寺载三车法。 龙归石有痕的下半句是：犀跃无遗柙。

寺载三车法出自《题清远峡广庆寺壁》，寺载三车法的作者是：郭祥正。 寺载三车法是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 寺载三车法的释义是：寺载三车法：指寺庙中存放的三车法物，即经书、佛像和法器。这里比喻佛教教义丰富，修行方法多样。 寺载三车法是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 寺载三车法的拼音读音是：sì zài sān chē fǎ。 寺载三车法是《题清远峡广庆寺壁》的第6句。