郭祥正

问我别来久出自《送僧白》，问我别来久的作者是：郭祥正。 问我别来久是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 问我别来久的释义是：“问我别来久”意为“问我分别以来有多久”。 问我别来久是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 问我别来久的拼音读音是：wèn wǒ bié lái jiǔ。 问我别来久是《送僧白》的第11句。 问我别来久的上半句是：杯泛洞庭春。 问我别来久的下半句是：请吟佳句新。

杯泛洞庭春出自《送僧白》，杯泛洞庭春的作者是：郭祥正。 杯泛洞庭春是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 杯泛洞庭春的释义是：杯泛洞庭春：酒杯中泛起洞庭湖春天的美景。 杯泛洞庭春是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 杯泛洞庭春的拼音读音是：bēi fàn dòng tíng chūn。 杯泛洞庭春是《送僧白》的第10句。 杯泛洞庭春的上半句是： 锡飞天柱月。 杯泛洞庭春的下半句是： 问我别来久。

锡飞天柱月出自《送僧白》，锡飞天柱月的作者是：郭祥正。 锡飞天柱月是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 锡飞天柱月的释义是：锡飞天柱月：比喻僧人行走如飞，宛如月亮悬挂在空中，形象地描绘了僧人行动敏捷、超凡脱俗的形象。 锡飞天柱月是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 锡飞天柱月的拼音读音是：xī fēi tiān zhù yuè。 锡飞天柱月是《送僧白》的第9句。 锡飞天柱月的上半句是：寓迹遗埃尘

寓迹遗埃尘出自《送僧白》，寓迹遗埃尘的作者是：郭祥正。 寓迹遗埃尘是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 寓迹遗埃尘的释义是：寓迹遗埃尘：寄寓于尘世，不留尘埃痕迹。意指僧人虽然生活在尘世之中，但能保持超脱尘俗的境界，不留世俗之尘。 寓迹遗埃尘是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 寓迹遗埃尘的拼音读音是：yù jì yí āi chén。 寓迹遗埃尘是《送僧白》的第8句。 寓迹遗埃尘的上半句是：

逃名出京洛出自《送僧白》，逃名出京洛的作者是：郭祥正。 逃名出京洛是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 逃名出京洛的释义是：逃避名利，离开京城洛阳。 逃名出京洛是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 逃名出京洛的拼音读音是：táo míng chū jīng luò。 逃名出京洛是《送僧白》的第7句。 逃名出京洛的上半句是：丹青亦通神。 逃名出京洛的下半句是：寓迹遗埃尘。 逃名出京洛的全句是

丹青亦通神出自《送僧白》，丹青亦通神的作者是：郭祥正。 丹青亦通神是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 丹青亦通神的释义是：丹青亦通神：指画家通过画笔能将人物的神态和气质表现得栩栩如生，仿佛具有了超凡脱俗的神秘力量。 丹青亦通神是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 丹青亦通神的拼音读音是：dān qīng yì tōng shén。 丹青亦通神是《送僧白》的第6句。 丹青亦通神的上半句是：

物象不得晦出自《送僧白》，物象不得晦的作者是：郭祥正。 物象不得晦是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 物象不得晦的释义是：物象不得晦：事物的形象和含义都清晰明了，没有隐晦之处。 物象不得晦是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 物象不得晦的拼音读音是：wù xiàng bù dé huì。 物象不得晦是《送僧白》的第5句。 物象不得晦的上半句是：元化浩无垠。 物象不得晦的下半句是：丹青亦通神。

元化浩无垠出自《送僧白》，元化浩无垠的作者是：郭祥正。 元化浩无垠是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 元化浩无垠的释义是：元化浩无垠：指宇宙之大，无边无际，形容境界宏大、深邃。 元化浩无垠是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 元化浩无垠的拼音读音是：yuán huà hào wú yín。 元化浩无垠是《送僧白》的第4句。 元化浩无垠的上半句是： 谈诗何所极。 元化浩无垠的下半句是：

谈诗何所极出自《送僧白》，谈诗何所极的作者是：郭祥正。 谈诗何所极是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 谈诗何所极的释义是：谈诗何所极：谈论诗歌到何种程度才能穷尽。即指对诗歌的讨论和赏析没有止境，永远有新的发现和见解。 谈诗何所极是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 谈诗何所极的拼音读音是：tán shī hé suǒ jí。 谈诗何所极是《送僧白》的第3句。 谈诗何所极的上半句是：喜逢高世人。

喜逢高世人出自《送僧白》，喜逢高世人的作者是：郭祥正。 喜逢高世人是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 喜逢高世人的释义是：喜悦地遇到高尚的人。 喜逢高世人是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 喜逢高世人的拼音读音是：xǐ féng gāo shì rén。 喜逢高世人是《送僧白》的第2句。 喜逢高世人的上半句是：我有高世想。 喜逢高世人的下半句是： 谈诗何所极。 喜逢高世人的全句是：我有高世想