郭祥正

微功有司奏出自《留别受禅师》，微功有司奏的作者是：郭祥正。 微功有司奏是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 微功有司奏的释义是：微功有司奏：微小的功劳也上报给了官府。 微功有司奏是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 微功有司奏的拼音读音是：wēi gōng yǒu sī zòu。 微功有司奏是《留别受禅师》的第29句。 微功有司奏的上半句是：狡穴首招谕。 微功有司奏的下半句是：一命金阙赴。

狡穴首招谕出自《留别受禅师》，狡穴首招谕的作者是：郭祥正。 狡穴首招谕是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 狡穴首招谕的释义是：狡穴首招谕：狡猾的野兽首先发出招抚的信号。在这里比喻指代狡猾之徒首先表示顺从或归顺。 狡穴首招谕是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 狡穴首招谕的拼音读音是：jiǎo xué shǒu zhāo yù。 狡穴首招谕是《留别受禅师》的第28句。 狡穴首招谕的上半句是：

倏忽捧边徼出自《留别受禅师》，倏忽捧边徼的作者是：郭祥正。 倏忽捧边徼是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 倏忽捧边徼的释义是：瞬息间来到边疆之地。 倏忽捧边徼是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 倏忽捧边徼的拼音读音是：shū hū pěng biān jiǎo。 倏忽捧边徼是《留别受禅师》的第27句。 倏忽捧边徼的上半句是：道合忘细故。 倏忽捧边徼的下半句是：狡穴首招谕。 倏忽捧边徼的全句是

道合忘细故出自《留别受禅师》，道合忘细故的作者是：郭祥正。 道合忘细故是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 道合忘细故的释义是：道合忘细故：道义相合，便忘记了细小的过失。指因志同道合而忽略对方的缺点。 道合忘细故是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 道合忘细故的拼音读音是：dào hé wàng xì gù。 道合忘细故是《留别受禅师》的第26句。 道合忘细故的上半句是： 自兹往游数。

自兹往游数出自《留别受禅师》，自兹往游数的作者是：郭祥正。 自兹往游数是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 自兹往游数的释义是：自兹往游数：从此开始游览的次数。 自兹往游数是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 自兹往游数的拼音读音是：zì zī wǎng yóu shù。 自兹往游数是《留别受禅师》的第25句。 自兹往游数的上半句是：儒者莫尔悟。 自兹往游数的下半句是：道合忘细故。

儒者莫尔悟出自《留别受禅师》，儒者莫尔悟的作者是：郭祥正。 儒者莫尔悟是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 儒者莫尔悟的释义是：儒者莫尔悟：儒家学者已经领悟得很多了。 儒者莫尔悟是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 儒者莫尔悟的拼音读音是：rú zhě mò ěr wù。 儒者莫尔悟是《留别受禅师》的第24句。 儒者莫尔悟的上半句是： 师云三百年。 儒者莫尔悟的下半句是： 自兹往游数。

师云三百年出自《留别受禅师》，师云三百年的作者是：郭祥正。 师云三百年是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 师云三百年的释义是：“师云三百年”意味着受禅师曾说过：“此山（指少林寺）三百年后，必有真传。”这里“师云”即指受禅师的话，寓意着对少林寺禅宗传承的重视和期待。 师云三百年是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 师云三百年的拼音读音是：shī yún sān bǎi nián。

头角白牛露出自《留别受禅师》，头角白牛露的作者是：郭祥正。 头角白牛露是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 头角白牛露的释义是：头角白牛露：指诗人自喻，意指自己如同头角雪白的牛，露出地表，隐喻自己才华横溢，即将崭露头角。 头角白牛露是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 头角白牛露的拼音读音是：tóu jiǎo bái niú lù。 头角白牛露是《留别受禅师》的第22句。 头角白牛露的上半句是：

廓然外生死出自《留别受禅师》，廓然外生死的作者是：郭祥正。 廓然外生死是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 廓然外生死的释义是：超脱生死之外。 廓然外生死是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 廓然外生死的拼音读音是：kuò rán wài shēng sǐ。 廓然外生死是《留别受禅师》的第21句。 廓然外生死的上半句是：法乐过韶濩。 廓然外生死的下半句是：头角白牛露。 廓然外生死的全句是

法乐过韶濩出自《留别受禅师》，法乐过韶濩的作者是：郭祥正。 法乐过韶濩是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 法乐过韶濩的释义是：法乐过韶濩：形容佛法的快乐超过了古代音乐韶乐的愉悦。韶乐是古代的一种高雅音乐，此处比喻佛法的快乐更为殊胜。 法乐过韶濩是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 法乐过韶濩的拼音读音是：fǎ lè guò sháo huò。 法乐过韶濩是《留别受禅师》的第20句。