郭祥正

此事古老传出自《题雨华台》，此事古老传的作者是：郭祥正。 此事古老传是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 此事古老传的释义是：此事古老传：指这个事件已经流传很久，成为传说中的故事。 此事古老传是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 此事古老传的拼音读音是：cǐ shì gǔ lǎo chuán。 此事古老传是《题雨华台》的第3句。 此事古老传的上半句是：诸天雨名花。 此事古老传的下半句是

诸天雨名花出自《题雨华台》，诸天雨名花的作者是：郭祥正。 诸天雨名花是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 诸天雨名花的释义是：诸天雨名花：诸天，指佛教中的诸天神；雨，这里指洒下、降下；名花，指各种著名或美丽的花朵。整句意为诸天神降下各种著名或美丽的花朵。 诸天雨名花是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 诸天雨名花的拼音读音是：zhū tiān yǔ míng huā。

云公说法时出自《题雨华台》，云公说法时的作者是：郭祥正。 云公说法时是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 云公说法时的释义是：云公说法时：指云公在讲经说法的时刻。云公，此处指的是佛教高僧，说法即传授佛法。 云公说法时是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 云公说法时的拼音读音是：yún gōng shuō fǎ shí。 云公说法时是《题雨华台》的第1句。 云公说法时的下半句是：诸天雨名花。

继之逍遥篇出自《题抱黄洞景德观》，继之逍遥篇的作者是：郭祥正。 继之逍遥篇是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 继之逍遥篇的释义是：继之逍遥篇：继承并发扬逍遥自在的篇章。 继之逍遥篇是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 继之逍遥篇的拼音读音是：jì zhī xiāo yáo piān。 继之逍遥篇是《题抱黄洞景德观》的第30句。 继之逍遥篇的上半句是： 聊书一日事。 继之逍遥篇的全句是

聊书一日事出自《题抱黄洞景德观》，聊书一日事的作者是：郭祥正。 聊书一日事是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 聊书一日事的释义是：姑且记录一天的事情。 聊书一日事是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 聊书一日事的拼音读音是：liáo shū yī rì shì。 聊书一日事是《题抱黄洞景德观》的第29句。 聊书一日事的上半句是：欲以永岁年。 聊书一日事的下半句是：继之逍遥篇。

欲以永岁年出自《题抱黄洞景德观》，欲以永岁年的作者是：郭祥正。 欲以永岁年是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 欲以永岁年的释义是：愿使岁月长久。 欲以永岁年是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 欲以永岁年的拼音读音是：yù yǐ yǒng suì nián。 欲以永岁年是《题抱黄洞景德观》的第28句。 欲以永岁年的上半句是： 而况尘中人。 欲以永岁年的下半句是： 聊书一日事。

而况尘中人出自《题抱黄洞景德观》，而况尘中人的作者是：郭祥正。 而况尘中人是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 而况尘中人的释义是：尘中人：指生活在尘世中的人。 而况尘中人是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 而况尘中人的拼音读音是：ér kuàng chén zhōng rén。 而况尘中人是《题抱黄洞景德观》的第27句。 而况尘中人的上半句是：白发犹侵颠。 而况尘中人的下半句是：欲以永岁年。

白发犹侵颠出自《题抱黄洞景德观》，白发犹侵颠的作者是：郭祥正。 白发犹侵颠是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 白发犹侵颠的释义是：白发犹侵颠：头发已经花白，且侵染到头顶。 白发犹侵颠是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 白发犹侵颠的拼音读音是：bái fā yóu qīn diān。 白发犹侵颠是《题抱黄洞景德观》的第26句。 白发犹侵颠的上半句是： 未尝诣州府。 白发犹侵颠的下半句是：

未尝诣州府出自《题抱黄洞景德观》，未尝诣州府的作者是：郭祥正。 未尝诣州府是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 未尝诣州府的释义是：未曾到过州府。 未尝诣州府是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 未尝诣州府的拼音读音是：wèi cháng yì zhōu fǔ。 未尝诣州府是《题抱黄洞景德观》的第25句。 未尝诣州府的上半句是：达者余所怜。 未尝诣州府的下半句是：白发犹侵颠。 未尝诣州府的全句是

达者余所怜出自《题抱黄洞景德观》，达者余所怜的作者是：郭祥正。 达者余所怜是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 达者余所怜的释义是：达者余所怜：怜惜那些通达事理的人。 达者余所怜是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 达者余所怜的拼音读音是：dá zhě yú suǒ lián。 达者余所怜是《题抱黄洞景德观》的第24句。 达者余所怜的上半句是： 黄冠四五辈。 达者余所怜的下半句是： 未尝诣州府。