郭祥正

翛然乘一气出自《游仙一十九首》，翛然乘一气的作者是：郭祥正。 翛然乘一气是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 翛然乘一气的释义是：翛然乘一气：形容人神态轻松，像乘着天地间浩渺的气息自由飞翔。翛然，形容超然物外，自在逍遥；一气，指天地间浩瀚的元气。 翛然乘一气是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 翛然乘一气的拼音读音是：xiāo rán chéng yī qì。

洞明道之根出自《游仙一十九首》，洞明道之根的作者是：郭祥正。 洞明道之根是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 洞明道之根的释义是：洞明道之根，意为透彻地领悟道的基本原理或根源。 洞明道之根是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 洞明道之根的拼音读音是：dòng míng dào zhī gēn。 洞明道之根是《游仙一十九首》的第8句。 洞明道之根的上半句是： 隐书谢所赐。 洞明道之根的全句是

隐书谢所赐出自《游仙一十九首》，隐书谢所赐的作者是：郭祥正。 隐书谢所赐是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 隐书谢所赐的释义是：隐书谢所赐：拒绝接受朝廷的官职或礼物。隐书，指隐居不仕；谢，拒绝；所赐，指朝廷所赐的官职或礼物。这句话表达了诗人不愿意出仕朝廷，选择隐居生活的态度。 隐书谢所赐是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 隐书谢所赐的拼音读音是：yǐn shū xiè suǒ cì。

上朝玉宸君出自《游仙一十九首》，上朝玉宸君的作者是：郭祥正。 上朝玉宸君是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 上朝玉宸君的释义是：上朝玉宸君：指前往天宫朝见玉皇大帝。玉宸君，即玉皇大帝，古代神话传说中的天帝。 上朝玉宸君是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 上朝玉宸君的拼音读音是：shàng cháo yù chén jūn。 上朝玉宸君是《游仙一十九首》的第6句。 上朝玉宸君的上半句是：

驾言欲何适出自《游仙一十九首》，驾言欲何适的作者是：郭祥正。 驾言欲何适是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 驾言欲何适的释义是：驾言欲何适：驾着车要到哪里去。意指诗人想要去哪里游玩或寻找仙道。 驾言欲何适是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 驾言欲何适的拼音读音是：jià yán yù hé shì。 驾言欲何适是《游仙一十九首》的第5句。 驾言欲何适的上半句是：身乘三素云。

身乘三素云出自《游仙一十九首》，身乘三素云的作者是：郭祥正。 身乘三素云是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 身乘三素云的释义是：身乘三素云：乘坐由三种白色丝织品制成的云彩，形容诗人超凡脱俗，飘然如仙。 身乘三素云是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 身乘三素云的拼音读音是：shēn chéng sān sù yún。 身乘三素云是《游仙一十九首》的第4句。 身乘三素云的上半句是： 手持紫毛节。

手持紫毛节出自《游仙一十九首》，手持紫毛节的作者是：郭祥正。 手持紫毛节是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 手持紫毛节的释义是：手持紫毛节：指手中拿着用紫色毛皮制成的节杖，通常用于表示身份或权力。紫毛节杖在古代是象征高官显贵的物品。 手持紫毛节是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 手持紫毛节的拼音读音是：shǒu chí zǐ máo jié。 手持紫毛节是《游仙一十九首》的第3句。

飘飘清霞裙出自《游仙一十九首》，飘飘清霞裙的作者是：郭祥正。 飘飘清霞裙是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 飘飘清霞裙的释义是：飘飘清霞裙：形容女子衣袂轻盈，如同飘动的清亮云霞。 飘飘清霞裙是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 飘飘清霞裙的拼音读音是：piāo piāo qīng xiá qún。 飘飘清霞裙是《游仙一十九首》的第2句。 飘飘清霞裙的上半句是：峨峨金精巾。 飘飘清霞裙的下半句是

峨峨金精巾出自《游仙一十九首》，峨峨金精巾的作者是：郭祥正。 峨峨金精巾是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 峨峨金精巾的释义是：峨峨金精巾：指高耸如山、装饰华丽的金丝头巾。在这里，“峨峨”形容头巾的华丽壮观，“金精”指金线或金丝，“巾”即头巾。 峨峨金精巾是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 峨峨金精巾的拼音读音是：é é jīn jīng jīn。 峨峨金精巾是《游仙一十九首》的第1句。

得失安足营出自《游仙一十九首》，得失安足营的作者是：郭祥正。 得失安足营是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 得失安足营的释义是：得失安足营：得失不足以作为营生的手段。意指对于得失不应过分执着，不应以此作为生活的根本追求。 得失安足营是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 得失安足营的拼音读音是：dé shī ān zú yíng。 得失安足营是《游仙一十九首》的第8句。 得失安足营的上半句是：