郭祥正

其有知乎出自《留君仪哀词》，其有知乎的作者是：郭祥正。 其有知乎是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 其有知乎的释义是：不知何所知 其有知乎是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 其有知乎的拼音读音是：qí yǒu zhī hū。 其有知乎是《留君仪哀词》的第65句。 其有知乎的上半句是： 呜呼。 其有知乎的下半句是：其无知乎。 其有知乎的全句是：呜呼，其有知乎，其无知乎？吾其能久乎

呜呼出自《留君仪哀词》，呜呼的作者是：郭祥正。 呜呼是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 呜呼的释义是：悲叹声。 呜呼是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 呜呼的拼音读音是：wū hū。 呜呼是《留君仪哀词》的第64句。 呜呼的上半句是：导乎无穷之悲。 呜呼的下半句是：其有知乎。 呜呼的全句是：呜呼，以甚塞之怀兮，测乎无涯之眹。以有限之情兮，导乎无穷之悲。 呜呼，以甚塞之怀兮，测乎无涯之眹

导乎无穷之悲出自《留君仪哀词》，导乎无穷之悲的作者是：郭祥正。 导乎无穷之悲是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 导乎无穷之悲的释义是：导乎无穷之悲：指那深沉而无尽的悲哀。 导乎无穷之悲是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 导乎无穷之悲的拼音读音是：dǎo hū wú qióng zhī bēi。 导乎无穷之悲是《留君仪哀词》的第63句。 导乎无穷之悲的上半句是：以有限之情兮。

以有限之情兮出自《留君仪哀词》，以有限之情兮的作者是：郭祥正。 以有限之情兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 以有限之情兮的释义是：以有限之情兮：用有限的情感。这里的“有限”指的是情感的深度或广度是有限的，即人的情感虽然丰富，但也有其局限。 以有限之情兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 以有限之情兮的拼音读音是：yǐ yǒu xiàn zhī qíng xī。

测乎无涯之眹出自《留君仪哀词》，测乎无涯之眹的作者是：郭祥正。 测乎无涯之眹是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 测乎无涯之眹的释义是：测乎无涯之眹：指无边无际的思念之情。 测乎无涯之眹是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 测乎无涯之眹的拼音读音是：cè hū wú yá zhī zhèn。 测乎无涯之眹是《留君仪哀词》的第61句。 测乎无涯之眹的上半句是：以甚塞之怀兮。 测乎无涯之眹的下半句是

以甚塞之怀兮出自《留君仪哀词》，以甚塞之怀兮的作者是：郭祥正。 以甚塞之怀兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 以甚塞之怀兮的释义是：以甚塞之怀兮：内心非常忧愁。 以甚塞之怀兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 以甚塞之怀兮的拼音读音是：yǐ shèn sāi zhī huái xī。 以甚塞之怀兮是《留君仪哀词》的第60句。 以甚塞之怀兮的上半句是： 呜呼。 以甚塞之怀兮的下半句是

呜呼出自《留君仪哀词》，呜呼的作者是：郭祥正。 呜呼是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 呜呼的释义是：悲叹声，感叹词。 呜呼是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 呜呼的拼音读音是：wū hū。 呜呼是《留君仪哀词》的第59句。 呜呼的上半句是：自适于逍遥之境也。 呜呼的下半句是：以甚塞之怀兮。 呜呼的全句是：呜呼，以甚塞之怀兮，测乎无涯之眹。以有限之情兮，导乎无穷之悲。 呜呼，以甚塞之怀兮

自适于逍遥之境也出自《留君仪哀词》，自适于逍遥之境也的作者是：郭祥正。 自适于逍遥之境也是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 自适于逍遥之境也的释义是：自适于逍遥之境也：指在自由自在、无忧无虑的环境中自我满足，享受宁静、超脱的生活状态。 自适于逍遥之境也是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 自适于逍遥之境也的拼音读音是：zì shì yú xiāo yáo zhī jìng yě。

将为仙为神兮出自《留君仪哀词》，将为仙为神兮的作者是：郭祥正。 将为仙为神兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 将为仙为神兮的释义是：将为仙为神：指死后成为仙人或神灵。 将为仙为神兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 将为仙为神兮的拼音读音是：jiāng wèi xiān wèi shén xī。 将为仙为神兮是《留君仪哀词》的第57句。 将为仙为神兮的上半句是：英华于士林也。

英华于士林也出自《留君仪哀词》，英华于士林也的作者是：郭祥正。 英华于士林也是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 英华于士林也的释义是：英华于士林也：才华横溢于士人之中。 英华于士林也是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 英华于士林也的拼音读音是：yīng huá yú shì lín yě。 英华于士林也是《留君仪哀词》的第56句。 英华于士林也的上半句是： 将复为人兮。