郭祥正

天子临轩方用才出自《治水谣》，天子临轩方用才的作者是：郭祥正。 天子临轩方用才是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 天子临轩方用才的释义是：天子临轩方用才：皇帝亲自来到殿前，才开始选拔和使用人才。这里的“临轩”指的是皇帝亲自出巡或临朝听政，表示皇帝亲自参与选拔和任用人才。 天子临轩方用才是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 天子临轩方用才的拼音读音是：tiān zi lín xuān fāng

惠泽阴功浃神理出自《治水谣》，惠泽阴功浃神理的作者是：郭祥正。 惠泽阴功浃神理是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 惠泽阴功浃神理的释义是：恩泽遍布，深入人心。 惠泽阴功浃神理是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 惠泽阴功浃神理的拼音读音是：huì zé yīn gōng jiā shén lǐ。 惠泽阴功浃神理是《治水谣》的第20句。 惠泽阴功浃神理的上半句是： 活我生灵十万家。

活我生灵十万家出自《治水谣》，活我生灵十万家的作者是：郭祥正。 活我生灵十万家是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 活我生灵十万家的释义是：使十万家庭生机勃勃。 活我生灵十万家是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 活我生灵十万家的拼音读音是：huó wǒ shēng líng shí wàn jiā。 活我生灵十万家是《治水谣》的第19句。 活我生灵十万家的上半句是：亦胜乘舆济溱洧。

亦胜乘舆济溱洧出自《治水谣》，亦胜乘舆济溱洧的作者是：郭祥正。 亦胜乘舆济溱洧是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 亦胜乘舆济溱洧的释义是：亦胜乘舆济溱洧：也胜过乘坐车马渡过溱洧河。意为用其他方式（如步行或乘船）渡过溱洧河，比乘坐车马更为便捷或有趣。 亦胜乘舆济溱洧是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 亦胜乘舆济溱洧的拼音读音是：yì shèng chéng yú jì qín wěi。

西门投巫安足比出自《治水谣》，西门投巫安足比的作者是：郭祥正。 西门投巫安足比是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 西门投巫安足比的释义是：西门投巫安足比：比喻荒谬之极，不足为奇。 西门投巫安足比是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 西门投巫安足比的拼音读音是：xī mén tóu wū ān zú bǐ。 西门投巫安足比是《治水谣》的第17句。 西门投巫安足比的上半句是：父老惊嗟咸涕洟。

父老惊嗟咸涕洟出自《治水谣》，父老惊嗟咸涕洟的作者是：郭祥正。 父老惊嗟咸涕洟是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 父老惊嗟咸涕洟的释义是：父老惊嗟咸涕洟：父老们惊讶叹息，都流泪满面。 父老惊嗟咸涕洟是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 父老惊嗟咸涕洟的拼音读音是：fù lǎo jīng jiē xián tì tì。 父老惊嗟咸涕洟是《治水谣》的第16句。 父老惊嗟咸涕洟的上半句是：

须臾浪定埂可御出自《治水谣》，须臾浪定埂可御的作者是：郭祥正。 须臾浪定埂可御是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 须臾浪定埂可御的释义是：须臾浪定埂可御：短暂的时间后，波浪平静，堤坝可以抵御水患。 须臾浪定埂可御是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 须臾浪定埂可御的拼音读音是：xū yú làng dìng gěng kě yù。 须臾浪定埂可御是《治水谣》的第15句。

鳞鬣分明皆见之出自《治水谣》，鳞鬣分明皆见之的作者是：郭祥正。 鳞鬣分明皆见之是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 鳞鬣分明皆见之的释义是：鱼鳞和鱼鳍都清晰可见。 鳞鬣分明皆见之是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 鳞鬣分明皆见之的拼音读音是：lín liè fēn míng jiē jiàn zhī。 鳞鬣分明皆见之是《治水谣》的第14句。 鳞鬣分明皆见之的上半句是： 白龙先去黑龙随。

白龙先去黑龙随出自《治水谣》，白龙先去黑龙随的作者是：郭祥正。 白龙先去黑龙随是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 白龙先去黑龙随的释义是：白龙先去黑龙随：指白龙先行离去，随后黑龙紧随其后。这里运用了比喻手法，寓意事物发展有其先后顺序。 白龙先去黑龙随是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 白龙先去黑龙随的拼音读音是：bái lóng xiān qù hēi lóng suí。

一拜能令二龙起出自《治水谣》，一拜能令二龙起的作者是：郭祥正。 一拜能令二龙起是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 一拜能令二龙起的释义是：一拜能令二龙起：表示虔诚的祈祷能够感召神龙出现，寓意对神灵的极大敬仰和祈求。 一拜能令二龙起是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 一拜能令二龙起的拼音读音是：yī bài néng lìng èr lóng qǐ。 一拜能令二龙起是《治水谣》的第12句。