郭祥正

邑城东南百馀里出自《重九日同修颙惠云二禅师游浮山访洪琏长老》，邑城东南百馀里的作者是：郭祥正。 邑城东南百馀里是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 邑城东南百馀里的释义是：邑城东南百馀里：指从县城东南方向大约一百多里的地方。 邑城东南百馀里是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 邑城东南百馀里的拼音读音是：yì chéng dōng nán bǎi yú lǐ。

龙虎收藏归抱一出自《送上饶道士吴师韩复游淮西》，龙虎收藏归抱一的作者是：郭祥正。 龙虎收藏归抱一是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 龙虎收藏归抱一的释义是：龙虎收藏归抱一，意指将龙与虎这两种象征力量的意象收归于怀抱之中，比喻将各种力量或才智汇聚于一身。这里可能寓意着道士吴师韩复具备高超的道术和深厚的修养。 龙虎收藏归抱一是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 龙虎收藏归抱一的拼音读音是：lóng

劝君饮酒莫言术出自《送上饶道士吴师韩复游淮西》，劝君饮酒莫言术的作者是：郭祥正。 劝君饮酒莫言术是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 劝君饮酒莫言术的释义是：劝君饮酒莫言术：劝告你喝酒时不要谈论道术。这里“术”指的是道术、法术，诗人可能意在提醒朋友在饮酒作乐时不必拘泥于道术，享受当下即可。 劝君饮酒莫言术是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 劝君饮酒莫言术的拼音读音是：quàn jūn yǐn

鹤驾却欲乘风还出自《送上饶道士吴师韩复游淮西》，鹤驾却欲乘风还的作者是：郭祥正。 鹤驾却欲乘风还是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 鹤驾却欲乘风还的释义是：鹤驾却欲乘风还：诗人用“鹤驾”代指道士吴师韩，意指他想要乘鹤驾云返回故乡。这句诗表达了吴师韩对归隐生活的向往和渴望。 鹤驾却欲乘风还是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 鹤驾却欲乘风还的拼音读音是：hè jià què yù chéng

淮西太守喜宾客出自《送上饶道士吴师韩复游淮西》，淮西太守喜宾客的作者是：郭祥正。 淮西太守喜宾客是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 淮西太守喜宾客的释义是：淮西太守喜好接待宾客。 淮西太守喜宾客是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 淮西太守喜宾客的拼音读音是：huái xī tài shǒu xǐ bīn kè。 淮西太守喜宾客是《送上饶道士吴师韩复游淮西》的第5句。 淮西太守喜宾客的上半句是

手中开阖阴阳关出自《送上饶道士吴师韩复游淮西》，手中开阖阴阳关的作者是：郭祥正。 手中开阖阴阳关是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 手中开阖阴阳关的释义是：手中开阖阴阳关：比喻掌握生死、吉凶等自然或超自然力量的关键。 手中开阖阴阳关是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 手中开阖阴阳关的拼音读音是：shǒu zhōng kāi hé yīn yáng guān。

或求福祸语必验出自《送上饶道士吴师韩复游淮西》，或求福祸语必验的作者是：郭祥正。 或求福祸语必验是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 或求福祸语必验的释义是：或求福祸语必验：所说关于求福避祸的话必定应验。 或求福祸语必验是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 或求福祸语必验的拼音读音是：huò qiú fú huò yǔ bì yàn。 或求福祸语必验是《送上饶道士吴师韩复游淮西》的第3句。

身披羽衣目澄澜出自《送上饶道士吴师韩复游淮西》，身披羽衣目澄澜的作者是：郭祥正。 身披羽衣目澄澜是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 身披羽衣目澄澜的释义是：身披羽衣目澄澜：身穿道士的羽衣，目光清澈如水。这里的“羽衣”指的是道士的传统服饰，象征着超脱尘世的修为；“目澄澜”则形容道士的目光清澈，如同澄澈的流水，寓意其内心纯净，洞察事物的本质。 身披羽衣目澄澜是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。

水精之仙降人间出自《送上饶道士吴师韩复游淮西》，水精之仙降人间的作者是：郭祥正。 水精之仙降人间是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 水精之仙降人间的释义是：水精之仙降人间：指传说中的水精仙人降临凡间。水精仙，指水中的神仙，这里比喻诗人所敬仰的人物。 水精之仙降人间是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 水精之仙降人间的拼音读音是：shuǐ jīng zhī xiān jiàng rén jiān

坐看峰头片云起出自《和守讷上人五峰见寄之作》，坐看峰头片云起的作者是：郭祥正。 坐看峰头片云起是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 坐看峰头片云起的释义是：坐看峰头片云起：静坐观看山峰之巅，一片云彩缓缓升起。 坐看峰头片云起是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 坐看峰头片云起的拼音读音是：zuò kàn fēng tóu piàn yún qǐ。