虞俦

楼成叠翠相奇奇出自《耘老弟于新厅之后起楼名之曰叠翠有诗因次韵》，楼成叠翠相奇奇的作者是：虞俦。 楼成叠翠相奇奇是宋代诗人虞俦的作品，风格是：诗。 楼成叠翠相奇奇的释义是：楼成叠翠相互映衬，景象奇特壮观。 楼成叠翠相奇奇是宋代诗人虞俦的作品，风格是：诗。 楼成叠翠相奇奇的拼音读音是：lóu chéng dié cuì xiāng qí qí。

多生受记有燃灯出自《余壬子秋丁太夫人忧因取藏经看阅至甲寅春以病眼且止然将及一半矣尚期晚岁毕此志愿但两年来有烦主藏上人昕公取送良劳因以一偈谢之》，多生受记有燃灯的作者是：虞俦。 多生受记有燃灯是宋代诗人虞俦的作品，风格是：诗。 多生受记有燃灯的释义是：多生受记有燃灯：指在过去无数生中，已经多次受到佛的启迪和指引，如同燃灯照亮黑暗。这里的“燃灯”比喻佛教的智慧和启迪。

此法本来无所得出自《余壬子秋丁太夫人忧因取藏经看阅至甲寅春以病眼且止然将及一半矣尚期晚岁毕此志愿但两年来有烦主藏上人昕公取送良劳因以一偈谢之》，此法本来无所得的作者是：虞俦。 此法本来无所得是宋代诗人虞俦的作品，风格是：诗。 此法本来无所得的释义是：此法本来无所得：指修行或阅读藏经的过程中，不应执着于所得，因为真正的修行或智慧并非来自于外求，而是内心的领悟和觉悟。

兀坐焚香也似僧出自《余壬子秋丁太夫人忧因取藏经看阅至甲寅春以病眼且止然将及一半矣尚期晚岁毕此志愿但两年来有烦主藏上人昕公取送良劳因以一偈谢之》，兀坐焚香也似僧的作者是：虞俦。 兀坐焚香也似僧是宋代诗人虞俦的作品，风格是：诗。 兀坐焚香也似僧的释义是：独坐静心，燃香如僧。 兀坐焚香也似僧是宋代诗人虞俦的作品，风格是：诗。 兀坐焚香也似僧的拼音读音是：wù zuò fén xiāng yě shì

循行数字难成佛出自《余壬子秋丁太夫人忧因取藏经看阅至甲寅春以病眼且止然将及一半矣尚期晚岁毕此志愿但两年来有烦主藏上人昕公取送良劳因以一偈谢之》，循行数字难成佛的作者是：虞俦。 循行数字难成佛是宋代诗人虞俦的作品，风格是：诗。 循行数字难成佛的释义是：循行数字难成佛：指仅仅遵循数字的规律或教条，无法真正达到成佛的境界。这里的“数字”比喻为教条或形式，强调修行不应只停留在表面形式上

从教舍利说三乘出自《余壬子秋丁太夫人忧因取藏经看阅至甲寅春以病眼且止然将及一半矣尚期晚岁毕此志愿但两年来有烦主藏上人昕公取送良劳因以一偈谢之》，从教舍利说三乘的作者是：虞俦。 从教舍利说三乘是宋代诗人虞俦的作品，风格是：诗。 从教舍利说三乘的释义是：任凭舍利子讲解三乘教义。 从教舍利说三乘是宋代诗人虞俦的作品，风格是：诗。 从教舍利说三乘的拼音读音是：cóng jiào shě lì shuō

且学赵州看半藏出自《余壬子秋丁太夫人忧因取藏经看阅至甲寅春以病眼且止然将及一半矣尚期晚岁毕此志愿但两年来有烦主藏上人昕公取送良劳因以一偈谢之》，且学赵州看半藏的作者是：虞俦。 且学赵州看半藏是宋代诗人虞俦的作品，风格是：诗。 且学赵州看半藏的释义是：且学赵州看半藏：意为学习赵州从谂禅师的做法，只看藏经的一半，以象征性地完成阅读全藏经的愿望。 且学赵州看半藏是宋代诗人虞俦的作品，风格是：诗。

眼力年来却不胜出自《余壬子秋丁太夫人忧因取藏经看阅至甲寅春以病眼且止然将及一半矣尚期晚岁毕此志愿但两年来有烦主藏上人昕公取送良劳因以一偈谢之》，眼力年来却不胜的作者是：虞俦。 眼力年来却不胜是宋代诗人虞俦的作品，风格是：诗。 眼力年来却不胜的释义是：眼力年来却不胜：近年来视力大不如前。 眼力年来却不胜是宋代诗人虞俦的作品，风格是：诗。 眼力年来却不胜的拼音读音是：yǎn lì nián lái

五千经卷乃吾心出自《余壬子秋丁太夫人忧因取藏经看阅至甲寅春以病眼且止然将及一半矣尚期晚岁毕此志愿但两年来有烦主藏上人昕公取送良劳因以一偈谢之》，五千经卷乃吾心的作者是：虞俦。 五千经卷乃吾心是宋代诗人虞俦的作品，风格是：诗。 五千经卷乃吾心的释义是：五千经卷乃吾心，意指五千卷经文所蕴含的智慧与真理，已经融入了诗人的内心世界，成为其精神与思想的体现。 五千经卷乃吾心是宋代诗人虞俦的作品，风格是：诗

却烦尺鲤问平安出自《送万舍人将漕江东》，却烦尺鲤问平安的作者是：虞俦。 却烦尺鲤问平安是宋代诗人虞俦的作品，风格是：诗。 却烦尺鲤问平安的释义是：却烦尺鲤问平安：托鱼传信，问候对方平安。 却烦尺鲤问平安是宋代诗人虞俦的作品，风格是：诗。 却烦尺鲤问平安的拼音读音是：què fán chǐ lǐ wèn píng ān。 却烦尺鲤问平安是《送万舍人将漕江东》的第8句。 却烦尺鲤问平安的上半句是：