鲍溶

心地如镜清出自《宿悟空寺赠僧》，心地如镜清的作者是：鲍溶。 心地如镜清是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 心地如镜清的释义是：心地如镜清：指内心纯净，如同明镜一样清澈，没有任何杂念和污点。 心地如镜清是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 心地如镜清的拼音读音是：xīn dì rú jìng qīng。 心地如镜清是《宿悟空寺赠僧》的第4句。 心地如镜清的上半句是： 雪山本师在。

雪山本师在出自《宿悟空寺赠僧》，雪山本师在的作者是：鲍溶。 雪山本师在是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 雪山本师在的释义是：雪山本师在：指的是位于雪山的佛教本师，即佛陀。在这里，“本师”指的是佛教创始人释迦牟尼佛，寓意诗人在悟空寺中感受到了佛陀的智慧和教诲。 雪山本师在是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 雪山本师在的拼音读音是：xuě shān běn shī zài。

致身何营营出自《宿悟空寺赠僧》，致身何营营的作者是：鲍溶。 致身何营营是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 致身何营营的释义是：致身何营营：指为何如此忙碌奔波，追求名利。营营：忙碌奔波的样子。 致身何营营是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 致身何营营的拼音读音是：zhì shēn hé yíng yíng。 致身何营营是《宿悟空寺赠僧》的第2句。 致身何营营的上半句是：劳者谣烛蛾。

劳者谣烛蛾出自《宿悟空寺赠僧》，劳者谣烛蛾的作者是：鲍溶。 劳者谣烛蛾是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 劳者谣烛蛾的释义是：劳者谣烛蛾：勤于劳作之人犹如自取灭亡的烛火蛾。这句诗用以比喻那些勤奋努力却不知疲倦，以致于忽视自身危险，自取灭亡的人。 劳者谣烛蛾是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 劳者谣烛蛾的拼音读音是：láo zhě yáo zhú é。 劳者谣烛蛾是《宿悟空寺赠僧》的第1句。

恐学孤鸾死出自《旧镜》，恐学孤鸾死的作者是：鲍溶。 恐学孤鸾死是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 恐学孤鸾死的释义是：恐学孤鸾死：恐怕自己会像孤鸾一样孤独地死去。这里的“孤鸾”比喻孤独无伴，而“死”则暗示诗人对孤独境遇的忧虑和悲哀。 恐学孤鸾死是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 恐学孤鸾死的拼音读音是：kǒng xué gū luán sǐ。 恐学孤鸾死是《旧镜》的第18句。

侍儿不遣照出自《旧镜》，侍儿不遣照的作者是：鲍溶。 侍儿不遣照是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 侍儿不遣照的释义是：侍儿不遣照：指侍女不允许（或不敢）拿镜子让她照看自己的容貌。这里表达了主人公不愿面对自己衰老的现实，不愿正视镜中的自己。 侍儿不遣照是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 侍儿不遣照的拼音读音是：shì ér bù qiǎn zhào。 侍儿不遣照是《旧镜》的第17句。

冥冥藏玉水出自《旧镜》，冥冥藏玉水的作者是：鲍溶。 冥冥藏玉水是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 冥冥藏玉水的释义是：“冥冥藏玉水”释义：深邃幽暗的处所隐藏着清澈如玉的水。 冥冥藏玉水是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 冥冥藏玉水的拼音读音是：míng míng cáng yù shuǐ。 冥冥藏玉水是《旧镜》的第16句。 冥冥藏玉水的上半句是： 瑶匣若浮云。 冥冥藏玉水的下半句是： 侍儿不遣照

瑶匣若浮云出自《旧镜》，瑶匣若浮云的作者是：鲍溶。 瑶匣若浮云是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 瑶匣若浮云的释义是：瑶匣若浮云：比喻珍贵物品如同飘渺的云彩，难以捉摸，含有珍贵而遥远、难以得到之意。 瑶匣若浮云是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 瑶匣若浮云的拼音读音是：yáo xiá ruò fú yún。 瑶匣若浮云是《旧镜》的第15句。 瑶匣若浮云的上半句是：肯学妖桃李。

肯学妖桃李出自《旧镜》，肯学妖桃李的作者是：鲍溶。 肯学妖桃李是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 肯学妖桃李的释义是：肯学妖桃李：愿意学习妖艳的桃李花。这里的“妖桃李”比喻那些外表华丽、内心空虚的人或事物。诗人用“肯学”表达了对这种外表华丽、内心空虚的人或事物的否定态度。 肯学妖桃李是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 肯学妖桃李的拼音读音是：kěn xué yāo táo lǐ。

良人有归日出自《旧镜》，良人有归日的作者是：鲍溶。 良人有归日是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 良人有归日的释义是：良人有归日：指善良的人有回家的那一天，意指好人终会得到应有的归宿和安宁。 良人有归日是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 良人有归日的拼音读音是：liáng rén yǒu guī rì。 良人有归日是《旧镜》的第13句。 良人有归日的上半句是：青铜化为鬼。 良人有归日的下半句是