鲍溶

客倩仙翁海上人出自《寄卢给事汀吴员外丹》，客倩仙翁海上人的作者是：鲍溶。 客倩仙翁海上人是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 客倩仙翁海上人的释义是：客人请求海上的仙人。 客倩仙翁海上人是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 客倩仙翁海上人的拼音读音是：kè qiàn xiān wēng hǎi shàng rén。 客倩仙翁海上人是《寄卢给事汀吴员外丹》的第2句。 客倩仙翁海上人的上半句是

姓丁黄鹤辽东去出自《寄卢给事汀吴员外丹》，姓丁黄鹤辽东去的作者是：鲍溶。 姓丁黄鹤辽东去是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 姓丁黄鹤辽东去的释义是：姓丁黄鹤辽东去：指诗人姓丁，像传说中的仙人黄鹤一样前往辽东地区。这里运用了典故手法，将诗人出行比作仙人远游，以增加诗句的意境和浪漫色彩。 姓丁黄鹤辽东去是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 姓丁黄鹤辽东去的拼音读音是：xìng dīng huáng

为持金箓救生人出自《杨真人箓中像》，为持金箓救生人的作者是：鲍溶。 为持金箓救生人是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 为持金箓救生人的释义是：为持金箓救生人：指诗人为了持有金色的道箓（道教符箓），以救度众生。这里的“金箓”是道教中的一种符箓，象征着法力无边，而“救生人”则表示救度众生，体现了诗人的慈悲之心和济世情怀。 为持金箓救生人是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 为持金箓救生人的拼音读音是

应见茅盈哀老弟出自《杨真人箓中像》，应见茅盈哀老弟的作者是：鲍溶。 应见茅盈哀老弟是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 应见茅盈哀老弟的释义是：应见茅盈哀老弟：应当看到了茅盈在哀悼他的老弟。这里的“应见”意味着“应当看到”，“茅盈”是古代神话中的人物，此处指代诗中的主人公，“哀老弟”表示他在哀悼自己的老弟。整句表达了主人公茅盈在哀悼亲人的情感。 应见茅盈哀老弟是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。

人世难逢白鹤身出自《杨真人箓中像》，人世难逢白鹤身的作者是：鲍溶。 人世难逢白鹤身是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 人世难逢白鹤身的释义是：人世难逢白鹤身：在人间难以遇到像白鹤一样高洁脱俗的仙身。 人世难逢白鹤身是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 人世难逢白鹤身的拼音读音是：rén shì nán féng bái hè shēn。 人世难逢白鹤身是《杨真人箓中像》的第2句。

画中留得清虚质出自《杨真人箓中像》，画中留得清虚质的作者是：鲍溶。 画中留得清虚质是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 画中留得清虚质的释义是：“画中留得清虚质”中的“清虚质”指的是一种超脱世俗、宁静淡泊的品格和气质。整句的意思是这幅画中保留了一种清新、虚静的本质，体现了诗人对这种高洁品质的赞美和向往。 画中留得清虚质是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 画中留得清虚质的拼音读音是：huà

海门江月亦相思出自《寄薛膺昆季》，海门江月亦相思的作者是：鲍溶。 海门江月亦相思是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 海门江月亦相思的释义是：海门江月亦相思，意为即便在海上门外的江边赏月，也仍然充满了对你的思念之情。 海门江月亦相思是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 海门江月亦相思的拼音读音是：hǎi mén jiāng yuè yì xiāng sī。 海门江月亦相思是《寄薛膺昆季》的第4句。

何况芙蓉楼上客出自《寄薛膺昆季》，何况芙蓉楼上客的作者是：鲍溶。 何况芙蓉楼上客是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 何况芙蓉楼上客的释义是：何况芙蓉楼上客：比喻自己处境不幸，而对方（薛膺昆季）却更加凄凉。 何况芙蓉楼上客是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 何况芙蓉楼上客的拼音读音是：hé kuàng fú róng lóu shàng kè。 何况芙蓉楼上客是《寄薛膺昆季》的第3句。

梦里春风玉树枝出自《寄薛膺昆季》，梦里春风玉树枝的作者是：鲍溶。 梦里春风玉树枝是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 梦里春风玉树枝的释义是：梦中感受到春风拂过玉树枝，形容梦境美好、温馨。 梦里春风玉树枝是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 梦里春风玉树枝的拼音读音是：mèng lǐ chūn fēng yù shù zhī。 梦里春风玉树枝是《寄薛膺昆季》的第2句。 梦里春风玉树枝的上半句是

楚山清洛两无期出自《寄薛膺昆季》，楚山清洛两无期的作者是：鲍溶。 楚山清洛两无期是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 楚山清洛两无期的释义是：楚山清洛两无期：指楚山和清洛两地相隔遥远，彼此无法相见，意味着相聚无望。 楚山清洛两无期是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 楚山清洛两无期的拼音读音是：chǔ shān qīng luò liǎng wú qī。 楚山清洛两无期是《寄薛膺昆季》的第1句。