鲍溶

攒峰胎玉气色润出自《玉山谣奉送王隐者》，攒峰胎玉气色润的作者是：鲍溶。 攒峰胎玉气色润是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 攒峰胎玉气色润的释义是：攒峰胎玉气色润：形容山峰众多，如玉石般光洁润泽。 攒峰胎玉气色润是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 攒峰胎玉气色润的拼音读音是：zǎn fēng tāi yù qì sè rùn。 攒峰胎玉气色润是《玉山谣奉送王隐者》的第3句。

石脚耸立争雄豪出自《玉山谣奉送王隐者》，石脚耸立争雄豪的作者是：鲍溶。 石脚耸立争雄豪是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 石脚耸立争雄豪的释义是：石脚耸立争雄豪：形容山峰石壁高耸挺拔，争相展现雄伟豪迈的气势。 石脚耸立争雄豪是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 石脚耸立争雄豪的拼音读音是：shí jiǎo sǒng lì zhēng xióng háo。

凤皇城南玉山高出自《玉山谣奉送王隐者》，凤皇城南玉山高的作者是：鲍溶。 凤皇城南玉山高是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 凤皇城南玉山高的释义是：凤皇城南玉山高：指玉山位于凤凰城南边，形容玉山高耸入云的景象。 凤皇城南玉山高是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 凤皇城南玉山高的拼音读音是：fèng huáng chéng nán yù shān gāo。

东礼海日鸡鸣初出自《思琴高》，东礼海日鸡鸣初的作者是：鲍溶。 东礼海日鸡鸣初是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 东礼海日鸡鸣初的释义是：东方礼仪之国，海上升起太阳，鸡鸣声初起。 东礼海日鸡鸣初是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 东礼海日鸡鸣初的拼音读音是：dōng lǐ hǎi rì jī míng chū。 东礼海日鸡鸣初是《思琴高》的第8句。 东礼海日鸡鸣初的上半句是：烧香寄影在岩树。

烧香寄影在岩树出自《思琴高》，烧香寄影在岩树的作者是：鲍溶。 烧香寄影在岩树是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 烧香寄影在岩树的释义是：烧香寄影在岩树：在岩石和树木间烧香，将自己的影子寄托在自然之中。这里表达了诗人对自然的敬畏与亲近之情，借烧香寄托自己对自然美景的向往和感悟。 烧香寄影在岩树是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 烧香寄影在岩树的拼音读音是：shāo xiāng jì yǐng

天钧踪迹无遗馀出自《思琴高》，天钧踪迹无遗馀的作者是：鲍溶。 天钧踪迹无遗馀是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 天钧踪迹无遗馀的释义是：天钧踪迹无遗余：指天地的规律和运作没有留下任何遗漏的痕迹。形容天地之间的事物运作得非常完美，没有疏漏。 天钧踪迹无遗馀是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 天钧踪迹无遗馀的拼音读音是：tiān jūn zōng jì wú yí yú。

仙溪绿尽含空虚出自《思琴高》，仙溪绿尽含空虚的作者是：鲍溶。 仙溪绿尽含空虚是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 仙溪绿尽含空虚的释义是：仙溪绿尽含空虚：指仙溪之水至尽处，呈现出一派空旷、静谧的景象。其中，“仙溪”通常指代神秘、美丽的地方，“绿尽”意味着溪水清澈见底，水色翠绿，“含空虚”则形容溪水尽头空旷无物，营造出一种超脱尘世的意境。 仙溪绿尽含空虚是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。

我持曲钩思白鱼出自《思琴高》，我持曲钩思白鱼的作者是：鲍溶。 我持曲钩思白鱼是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 我持曲钩思白鱼的释义是：我持曲钩思白鱼：我手持着弯曲的钓钩，思念那洁白的鱼儿。 我持曲钩思白鱼是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 我持曲钩思白鱼的拼音读音是：wǒ chí qū gōu sī bái yú。 我持曲钩思白鱼是《思琴高》的第4句。 我持曲钩思白鱼的上半句是：万古钓龙空有处

万古钓龙空有处出自《思琴高》，万古钓龙空有处的作者是：鲍溶。 万古钓龙空有处是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 万古钓龙空有处的释义是：“万古钓龙空有处”指的是在历史的长河中，曾经有许多人试图钓取象征帝位的龙，但最终都是徒劳无功，只是留下了空空的地方。这里的“钓龙”是借用了“鱼钓龙”的成语，意味着通过某种手段或方法来追求不可能实现的伟大目标，或者试图改变自己无法改变的命运

得仙去出自《思琴高》，得仙去的作者是：鲍溶。 得仙去是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 得仙去的释义是：超脱尘世，成仙而去。 得仙去是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 得仙去的拼音读音是：dé xiān qù。 得仙去是《思琴高》的第2句。 得仙去的上半句是：琴仙人。 得仙去的下半句是：万古钓龙空有处。 得仙去的全句是：琴仙人，得仙去。万古钓龙空有处，我持曲钩思白鱼。 琴仙人，得仙去