葛胜仲

富贵应自知出自《次韵章婿道祖倧山居》，富贵应自知的作者是：葛胜仲。 富贵应自知是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 富贵应自知的释义是：富贵应自知，意指富贵之人应当自知其身份地位，懂得珍惜并自律。 富贵应自知是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 富贵应自知的拼音读音是：fù guì yīng zì zhī。 富贵应自知是《次韵章婿道祖倧山居》的第19句。 富贵应自知的上半句是：客居必见宥。

客居必见宥出自《次韵章婿道祖倧山居》，客居必见宥的作者是：葛胜仲。 客居必见宥是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 客居必见宥的释义是：客居必见宥：客居在外，必定会得到宽容和谅解。 客居必见宥是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 客居必见宥的拼音读音是：kè jū bì jiàn yòu。 客居必见宥是《次韵章婿道祖倧山居》的第18句。 客居必见宥的上半句是： 登盘无槟榔。 客居必见宥的下半句是

登盘无槟榔出自《次韵章婿道祖倧山居》，登盘无槟榔的作者是：葛胜仲。 登盘无槟榔是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 登盘无槟榔的释义是：登盘无槟榔：槟榔指槟榔果，这里指桌上没有槟榔果。这句诗表达了诗人对朋友道祖倧山居简朴生活的赞赏。 登盘无槟榔是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 登盘无槟榔的拼音读音是：dēng pán wú bīn láng。 登盘无槟榔是《次韵章婿道祖倧山居》的第17句。

卜邻殆天授出自《次韵章婿道祖倧山居》，卜邻殆天授的作者是：葛胜仲。 卜邻殆天授是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 卜邻殆天授的释义是：卜邻殆天授：选择邻居如同上天所赐。 卜邻殆天授是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 卜邻殆天授的拼音读音是：bo lín dài tiān shòu。 卜邻殆天授是《次韵章婿道祖倧山居》的第16句。 卜邻殆天授的上半句是： 两庵同相攸。 卜邻殆天授的下半句是：

两庵同相攸出自《次韵章婿道祖倧山居》，两庵同相攸的作者是：葛胜仲。 两庵同相攸是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 两庵同相攸的释义是：两庵同相攸：指两座庵堂共同选择了这个地方。 两庵同相攸是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 两庵同相攸的拼音读音是：liǎng ān tóng xiāng yōu。 两庵同相攸是《次韵章婿道祖倧山居》的第15句。 两庵同相攸的上半句是：已语则无咎。

已语则无咎出自《次韵章婿道祖倧山居》，已语则无咎的作者是：葛胜仲。 已语则无咎是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 已语则无咎的释义是：已语则无咎：说了就算了，没有过错。 已语则无咎是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 已语则无咎的拼音读音是：yǐ yǔ zé wú jiù。 已语则无咎是《次韵章婿道祖倧山居》的第14句。 已语则无咎的上半句是： 禅关有圣解。 已语则无咎的下半句是： 两庵同相攸

禅关有圣解出自《次韵章婿道祖倧山居》，禅关有圣解的作者是：葛胜仲。 禅关有圣解是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 禅关有圣解的释义是：禅关有圣解：指对禅宗的深层理解和领悟，犹如圣贤一般的见解。 禅关有圣解是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 禅关有圣解的拼音读音是：chán guān yǒu shèng jiě。 禅关有圣解是《次韵章婿道祖倧山居》的第13句。 禅关有圣解的上半句是：款我裹粮糗

款我裹粮糗出自《次韵章婿道祖倧山居》，款我裹粮糗的作者是：葛胜仲。 款我裹粮糗是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 款我裹粮糗的释义是：款我裹粮糗：用布包裹粮食，指送来食物款待我。 款我裹粮糗是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 款我裹粮糗的拼音读音是：kuǎn wǒ guǒ liáng qiǔ。 款我裹粮糗是《次韵章婿道祖倧山居》的第12句。 款我裹粮糗的上半句是： 吾甥相国孙。

吾甥相国孙出自《次韵章婿道祖倧山居》，吾甥相国孙的作者是：葛胜仲。 吾甥相国孙是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 吾甥相国孙的释义是：吾甥相国孙：作者自称，意为自己的外甥、相国的孙子。 吾甥相国孙是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 吾甥相国孙的拼音读音是：wú shēng xiāng guó sūn。 吾甥相国孙是《次韵章婿道祖倧山居》的第11句。 吾甥相国孙的上半句是：相见谁肯就。

相见谁肯就出自《次韵章婿道祖倧山居》，相见谁肯就的作者是：葛胜仲。 相见谁肯就是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 相见谁肯就的释义是：相见谁肯就：指愿意与道祖倧山居的主人相见的人并不多。 相见谁肯就是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 相见谁肯就的拼音读音是：xiāng jiàn shuí kěn jiù。 相见谁肯就是《次韵章婿道祖倧山居》的第10句。 相见谁肯就的上半句是： 门无长者辙。