葛胜仲

豹皮羊角食无冤出自《蒙文中县丞以诗送苦笋走笔六首为谢》，豹皮羊角食无冤的作者是：葛胜仲。 豹皮羊角食无冤是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 豹皮羊角食无冤的释义是：豹皮羊角食无冤：比喻富贵人家享用美食，不觉得有罪过。 豹皮羊角食无冤是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 豹皮羊角食无冤的拼音读音是：bào pí yáng jiǎo shí wú yuān。

电光犹绕北枢明出自《寿庆二丘》，电光犹绕北枢明的作者是：葛胜仲。 电光犹绕北枢明是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 电光犹绕北枢明的释义是：电光犹绕北枢明：电光指雷电的光芒，犹绕表示仍然环绕，北枢明指的是北斗七星中的天枢星，明亮照耀。整句释义为：雷电的光芒仍然环绕着北斗七星中的天枢星明亮照耀。 电光犹绕北枢明是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 电光犹绕北枢明的拼音读音是：diàn guāng

云瑞已随仙驭远出自《寿庆二丘》，云瑞已随仙驭远的作者是：葛胜仲。 云瑞已随仙驭远是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 云瑞已随仙驭远的释义是：云瑞已随仙驭远：云彩祥瑞已经跟随仙人驾驭的车队远去。这里的“云瑞”指的是吉祥的云彩，“仙驭”指仙人的车驾，寓意着美好的事物已经离去。 云瑞已随仙驭远是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 云瑞已随仙驭远的拼音读音是：yún ruì yǐ suí xiān

轩后开基向此生出自《寿庆二丘》，轩后开基向此生的作者是：葛胜仲。 轩后开基向此生是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 轩后开基向此生的释义是：轩后开基向此生：指轩辕黄帝开创的基业将永远流传下去。轩后，即轩辕黄帝，是中华民族的始祖之一。开基，指建立基业。此生，指现在或未来。整句表达了轩辕黄帝开创的基业具有永恒性，将永远传承下去。 轩后开基向此生是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。

巍巍宝甃耸青冥出自《寿庆二丘》，巍巍宝甃耸青冥的作者是：葛胜仲。 巍巍宝甃耸青冥是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 巍巍宝甃耸青冥的释义是：巍巍宝甃耸青冥：形容建筑物的宏伟壮观，高耸入云。其中，“巍巍”意为高大壮观，“宝甃”指精美的建筑结构，“耸青冥”形容直插云霄，高耸入天际。 巍巍宝甃耸青冥是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 巍巍宝甃耸青冥的拼音读音是：wēi wēi bǎo zhòu

圣作时闻万岁声出自《望岳亭》，圣作时闻万岁声的作者是：葛胜仲。 圣作时闻万岁声是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 圣作时闻万岁声的释义是：“圣作时闻万岁声”释义：指皇帝的伟大功绩时刻被赞颂和传颂。 圣作时闻万岁声是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 圣作时闻万岁声的拼音读音是：shèng zuò shí wén wàn suì shēng。 圣作时闻万岁声是《望岳亭》的第4句。

地灵不见二宫迹出自《望岳亭》，地灵不见二宫迹的作者是：葛胜仲。 地灵不见二宫迹是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 地灵不见二宫迹的释义是：地灵不见二宫迹：意思是这里的山川灵秀，但已看不见汉武帝和唐玄宗的宫殿遗迹。 地灵不见二宫迹是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 地灵不见二宫迹的拼音读音是：dì líng bù jiàn èr gōng jì。 地灵不见二宫迹是《望岳亭》的第3句。

天门日观远峥嵘出自《望岳亭》，天门日观远峥嵘的作者是：葛胜仲。 天门日观远峥嵘是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 天门日观远峥嵘的释义是：天门日观远峥嵘：天门山巍峨耸立，远望更加壮丽。天门日观，指的是天门山上的日出景观；峥嵘，形容山峰高耸，气势雄伟。 天门日观远峥嵘是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 天门日观远峥嵘的拼音读音是：tiān mén rì guān yuǎn zhēng róng

迤逦群山不识名出自《望岳亭》，迤逦群山不识名的作者是：葛胜仲。 迤逦群山不识名是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 迤逦群山不识名的释义是：迤逦群山不识名：形容连绵起伏的山峦众多，无法一一辨识其具体名称。 迤逦群山不识名是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 迤逦群山不识名的拼音读音是：yí lǐ qún shān bù shí míng。 迤逦群山不识名是《望岳亭》的第1句。

浪言神力有支持出自《灵光故基》，浪言神力有支持的作者是：葛胜仲。 浪言神力有支持是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 浪言神力有支持的释义是：浪言神力有支持：夸耀自己的神力有所依凭或支持。 浪言神力有支持是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 浪言神力有支持的拼音读音是：làng yán shén lì yǒu zhī chí。 浪言神力有支持是《灵光故基》的第4句。 浪言神力有支持的上半句是：