葛胜仲

心悟三乘真合觉出自《先兄中散挽歌词四首》，心悟三乘真合觉的作者是：葛胜仲。 心悟三乘真合觉是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 心悟三乘真合觉的释义是：心悟三乘真合觉：指领悟到三乘佛法（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）的真理，最终达到圆满觉悟的境界。 心悟三乘真合觉是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 心悟三乘真合觉的拼音读音是：xīn wù sān chéng zhēn hé jué。

握节威名振宛丘出自《先兄中散挽歌词四首》，握节威名振宛丘的作者是：葛胜仲。 握节威名振宛丘是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 握节威名振宛丘的释义是：握节威名振宛丘：指其兄长坚守节操，威名远扬，使宛丘地区震动。 握节威名振宛丘是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 握节威名振宛丘的拼音读音是：wò jié wēi míng zhèn wǎn qiū。

剖符政化传沂水出自《先兄中散挽歌词四首》，剖符政化传沂水的作者是：葛胜仲。 剖符政化传沂水是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 剖符政化传沂水的释义是：剖符政化传沂水：剖符，指授予官职或信物；政化，指政治教化；传沂水，指在沂水地区推行政治教化。整句释义为：在沂水地区推行政治教化的信物被授予。 剖符政化传沂水是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 剖符政化传沂水的拼音读音是：pōu fú zhèng

大钧杳默向谁尤出自《先兄中散挽歌词四首》，大钧杳默向谁尤的作者是：葛胜仲。 大钧杳默向谁尤是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 大钧杳默向谁尤的释义是：大钧杳默向谁尤：大钧指天地造化之力，杳默表示深远无声，向谁尤表示向谁申诉或抱怨。整句意指天地造化之力的深奥莫测，无处可以申诉或抱怨。 大钧杳默向谁尤是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 大钧杳默向谁尤的拼音读音是：dà jūn yǎo mò

德与才高位不酬出自《先兄中散挽歌词四首》，德与才高位不酬的作者是：葛胜仲。 德与才高位不酬是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 德与才高位不酬的释义是：德才兼备，但未能得到应有的高位。 德与才高位不酬是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 德与才高位不酬的拼音读音是：dé yǔ cái gāo wèi bù chóu。 德与才高位不酬是《先兄中散挽歌词四首》的第1句。 德与才高位不酬的下半句是

一翻姜被一凄凉出自《先兄中散挽歌词四首》，一翻姜被一凄凉的作者是：葛胜仲。 一翻姜被一凄凉是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 一翻姜被一凄凉的释义是：一翻姜被一凄凉：翻动了一床薄薄的姜被，倍感凄凉。此处用以形容诗人因失去亲人而感到孤独、凄凉的情感。 一翻姜被一凄凉是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 一翻姜被一凄凉的拼音读音是：yī fān jiāng bèi yī qī liáng。

从此幽栖风雨夜出自《先兄中散挽歌词四首》，从此幽栖风雨夜的作者是：葛胜仲。 从此幽栖风雨夜是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 从此幽栖风雨夜的释义是：从此幽栖风雨夜：从此隐居在幽静之地，度过风雨交加的夜晚。 从此幽栖风雨夜是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 从此幽栖风雨夜的拼音读音是：cóng cǐ yōu qī fēng yǔ yè。 从此幽栖风雨夜是《先兄中散挽歌词四首》的第7句。

遗墨空留二老堂出自《先兄中散挽歌词四首》，遗墨空留二老堂的作者是：葛胜仲。 遗墨空留二老堂是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 遗墨空留二老堂的释义是：遗墨空留二老堂：指先兄留下的墨迹（指书法作品或著作）只能空留于家中二老（指父母）的堂上，意味着先兄已经去世，他的作品只能作为纪念。 遗墨空留二老堂是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 遗墨空留二老堂的拼音读音是：yí mò kōng liú èr

禁方不验三茅洞出自《先兄中散挽歌词四首》，禁方不验三茅洞的作者是：葛胜仲。 禁方不验三茅洞是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 禁方不验三茅洞的释义是：禁方不验三茅洞：指秘方在三茅山洞中未能验证其疗效。这里的“禁方”指的是秘方，“三茅洞”指的是位于三茅山的洞穴，古人认为那里是神仙居住之地，可以找到奇效的药物。这句诗表达了诗人对于某种秘方未能发挥预期效果的失望或遗憾。

那知人逐绮琴亡出自《先兄中散挽歌词四首》，那知人逐绮琴亡的作者是：葛胜仲。 那知人逐绮琴亡是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 那知人逐绮琴亡的释义是：那知人逐绮琴亡：不知人随同华丽的琴器一同离世。这句话表达了诗人对逝去亲人的哀悼，以及对逝者生前所喜爱的物品的感慨。 那知人逐绮琴亡是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 那知人逐绮琴亡的拼音读音是：nà zhī rén zhú qǐ qín