葛胜仲

萧斋一炷寒沈水出自《和小室韵》，萧斋一炷寒沈水的作者是：葛胜仲。 萧斋一炷寒沈水是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 萧斋一炷寒沈水的释义是：萧斋一炷寒沈水：形容书斋里点着一支寒冷的沉香，萧斋指书斋，寒沈水指寒冷的沉香，表现出书斋的清幽与宁静。 萧斋一炷寒沈水是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 萧斋一炷寒沈水的拼音读音是：xiāo zhāi yī zhù hán shěn shuǐ。

宗门得髓始通禅出自《和小室韵》，宗门得髓始通禅的作者是：葛胜仲。 宗门得髓始通禅是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 宗门得髓始通禅的释义是：宗门得髓始通禅，意为领悟到禅宗的精髓才能开始真正通达禅理。 宗门得髓始通禅是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 宗门得髓始通禅的拼音读音是：zōng mén dé suǐ shǐ tōng chán。 宗门得髓始通禅是《和小室韵》的第6句。

教海就舟方见圣出自《和小室韵》，教海就舟方见圣的作者是：葛胜仲。 教海就舟方见圣是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 教海就舟方见圣的释义是：教海就舟方见圣：指只有通过学习和实践，才能领悟到圣贤的智慧。 教海就舟方见圣是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 教海就舟方见圣的拼音读音是：jiào hǎi jiù zhōu fāng jiàn shèng。 教海就舟方见圣是《和小室韵》的第5句。

成佛仍居谢客前出自《和小室韵》，成佛仍居谢客前的作者是：葛胜仲。 成佛仍居谢客前是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 成佛仍居谢客前的释义是：成佛仍居谢客前：即使成佛，也要住在谢客（谢灵运）之前，意指即使达到极高的境界，也要保持谦逊和低调，不张扬自己的成就。 成佛仍居谢客前是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 成佛仍居谢客前的拼音读音是：chéng fú réng jū xiè kè qián。

翻经不落摩腾后出自《和小室韵》，翻经不落摩腾后的作者是：葛胜仲。 翻经不落摩腾后是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 翻经不落摩腾后的释义是：翻经不落摩腾后：指翻译佛经的人没有输给古代的译经大师摩腾。这里的“翻经”是指翻译经文，“不落”意味着没有落后，“摩腾”是古代印度僧人，他曾与竺法兰一起将《四十二章经》翻译成汉文，对佛教在中国的发展有重要贡献。此句表达了诗人对翻译佛经的人的赞赏

随机任运且忘年出自《和小室韵》，随机任运且忘年的作者是：葛胜仲。 随机任运且忘年是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 随机任运且忘年的释义是：任凭命运摆布，不必在意岁月流逝。 随机任运且忘年是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 随机任运且忘年的拼音读音是：suí jī rèn yùn qiě wàng nián。 随机任运且忘年是《和小室韵》的第2句。 随机任运且忘年的上半句是：一味伽那已默传。

一味伽那已默传出自《和小室韵》，一味伽那已默传的作者是：葛胜仲。 一味伽那已默传是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 一味伽那已默传的释义是：“一味伽那已默传”指的是一种深奥的哲理或教义已经无声地流传开来。这里的“一味”可能指单一、纯粹的意思，“伽那”可能是指佛教经文或智慧，“默传”则表示这种智慧是通过无言的方式传承的。整句诗表达的是一种超越言语的智慧或真理的传承。

夺尽人间重锦裘出自《寄题拙台》，夺尽人间重锦裘的作者是：葛胜仲。 夺尽人间重锦裘是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 夺尽人间重锦裘的释义是：夺尽人间重锦裘：这句话的意思是“抢走了人间的贵重锦缎衣裘”，比喻诗中的景物或情感非常美丽或强烈，以至于超越了人间的一切美好。 夺尽人间重锦裘是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 夺尽人间重锦裘的拼音读音是：duó jǐn rén jiān zhòng

先生独有摛词巧出自《寄题拙台》，先生独有摛词巧的作者是：葛胜仲。 先生独有摛词巧是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 先生独有摛词巧的释义是：先生独有摛词巧：指这位先生（作者自称）特别擅长运用辞藻，具有独特的文学才华。 先生独有摛词巧是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 先生独有摛词巧的拼音读音是：xiān shēng dú yǒu chī cí qiǎo。 先生独有摛词巧是《寄题拙台》的第7句

一当万乘岂人谋出自《寄题拙台》，一当万乘岂人谋的作者是：葛胜仲。 一当万乘岂人谋是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 一当万乘岂人谋的释义是：“一当万乘岂人谋”这句诗中的“一当万乘岂人谋”意思是：一个人怎么可能操控万乘之尊（指帝王），这岂是人力所能决定的。这里的“一”指诗人自己，“万乘”指帝王，“人谋”指人的谋划、能力。诗人以此表达自己虽有一番抱负，但认识到个人的力量有限