葛胜仲

我是殊庭仙隐吏出自《赠讲华严惠照大师》，我是殊庭仙隐吏的作者是：葛胜仲。 我是殊庭仙隐吏是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 我是殊庭仙隐吏的释义是：我是殊庭仙隐吏：诗人自比隐居的仙人，意指自己如同在特殊庭院中隐居的官员。这里的“殊庭”指的是特殊的庭院，比喻隐居之地；“仙隐吏”则是指隐居的仙人，诗人以此表达自己超脱尘世、追求精神自由的心态。 我是殊庭仙隐吏是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。

处静因求麈尾闲出自《赠讲华严惠照大师》，处静因求麈尾闲的作者是：葛胜仲。 处静因求麈尾闲是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 处静因求麈尾闲的释义是：处静因求麈尾闲：在安静的环境中寻求一份闲适。麈尾，古代文士用以拂尘的工具，此处比喻追求宁静、清闲的生活。 处静因求麈尾闲是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 处静因求麈尾闲的拼音读音是：chù jìng yīn qiú zhǔ wěi xián。

识真久认鱼筌假出自《赠讲华严惠照大师》，识真久认鱼筌假的作者是：葛胜仲。 识真久认鱼筌假是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 识真久认鱼筌假的释义是：识真久认鱼筌假：长久以来识别真实与虚假的能力。其中，“鱼筌”比喻虚假的事物，即假象。 识真久认鱼筌假是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 识真久认鱼筌假的拼音读音是：shí zhēn jiǔ rèn yú quán jiǎ。

退身聊遁莫釐山出自《赠讲华严惠照大师》，退身聊遁莫釐山的作者是：葛胜仲。 退身聊遁莫釐山是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 退身聊遁莫釐山的释义是：退身聊遁莫釐山：暂时隐退，到莫釐山修行。 退身聊遁莫釐山是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 退身聊遁莫釐山的拼音读音是：tuì shēn liáo dùn mò lí shān。 退身聊遁莫釐山是《赠讲华严惠照大师》的第4句。

觉性已明华藏海出自《赠讲华严惠照大师》，觉性已明华藏海的作者是：葛胜仲。 觉性已明华藏海是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 觉性已明华藏海的释义是：觉性已明华藏海：指大师的觉悟智慧已经洞悉了华严世界深奥的内涵。其中，“觉性”指的是佛性、觉悟的心性，“华藏海”比喻佛教所说的广大无边的宇宙和众生世界。整句意指大师的觉悟达到了极高的境界，能够洞察宇宙人生的真谛。 觉性已明华藏海是宋代诗人葛胜仲的作品

滞论冰消瞬息间出自《赠讲华严惠照大师》，滞论冰消瞬息间的作者是：葛胜仲。 滞论冰消瞬息间是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 滞论冰消瞬息间的释义是：“滞论冰消瞬息间”这句话的释义是：繁琐或错误的论说如冰遇热迅速消融，比喻真理战胜谬误或疑惑在瞬间消解。 滞论冰消瞬息间是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 滞论冰消瞬息间的拼音读音是：zhì lùn bīng xiāo shùn xī jiān。

松陵讲舌看澜翻出自《赠讲华严惠照大师》，松陵讲舌看澜翻的作者是：葛胜仲。 松陵讲舌看澜翻是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 松陵讲舌看澜翻的释义是：松陵讲舌看澜翻：形容讲经说法时，言辞流畅，如同波澜壮阔。 松陵讲舌看澜翻是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 松陵讲舌看澜翻的拼音读音是：sōng líng jiǎng shé kàn lán fān。 松陵讲舌看澜翻是《赠讲华严惠照大师》的第1句

赖有吾人慰寂寥出自《正月二十六日雪后登子亭示道祖》，赖有吾人慰寂寥的作者是：葛胜仲。 赖有吾人慰寂寥是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 赖有吾人慰寂寥的释义是：赖有吾人慰寂寥：依赖我们这些人来安慰这空旷寂寥之感。 赖有吾人慰寂寥是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 赖有吾人慰寂寥的拼音读音是：lài yǒu wú rén wèi jì liáo。

连枝别后儿曹远出自《正月二十六日雪后登子亭示道祖》，连枝别后儿曹远的作者是：葛胜仲。 连枝别后儿曹远是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 连枝别后儿曹远的释义是：连枝别后儿曹远：指离别后，孩子们远离了曾经共同生活的枝条，比喻亲人或朋友分离，各自远去。 连枝别后儿曹远是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 连枝别后儿曹远的拼音读音是：lián zhī bié hòu ér cáo yuǎn。

一溪波涨误春潮出自《正月二十六日雪后登子亭示道祖》，一溪波涨误春潮的作者是：葛胜仲。 一溪波涨误春潮是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 一溪波涨误春潮的释义是：一溪波涨误春潮，意指溪水因雪后融化而水位上升，波涛翻滚，误以为是春天的潮水涌动。 一溪波涨误春潮是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 一溪波涨误春潮的拼音读音是：yī xī bō zhǎng wù chūn cháo。