葛胜仲

桃溪溯日红霞烂出自《二月三日游风穴白云寺呈通判二首》，桃溪溯日红霞烂的作者是：葛胜仲。 桃溪溯日红霞烂是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 桃溪溯日红霞烂的释义是：桃溪溯日红霞烂：桃花溪边，逆着阳光望去，天空呈现出绚烂的红霞。 桃溪溯日红霞烂是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 桃溪溯日红霞烂的拼音读音是：táo xī sù rì hóng xiá làn。

禅扃聊欲访千峰出自《二月三日游风穴白云寺呈通判二首》，禅扃聊欲访千峰的作者是：葛胜仲。 禅扃聊欲访千峰是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 禅扃聊欲访千峰的释义是：禅扃聊欲访千峰：意思是暂时想访问禅宗寺院，攀登众多山峰。禅扃指禅宗的院门，千峰则指众多的山峰。这句诗表达了诗人对禅宗寺院及自然山水的向往之情。 禅扃聊欲访千峰是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 禅扃聊欲访千峰的拼音读音是：chán

觉性未能参七祖出自《二月三日游风穴白云寺呈通判二首》，觉性未能参七祖的作者是：葛胜仲。 觉性未能参七祖是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 觉性未能参七祖的释义是：未能领会禅宗七祖的智慧。 觉性未能参七祖是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 觉性未能参七祖的拼音读音是：jué xìng wèi néng cān qī zǔ。 觉性未能参七祖是《二月三日游风穴白云寺呈通判二首》的第3句。

此理诚难识所从出自《二月三日游风穴白云寺呈通判二首》，此理诚难识所从的作者是：葛胜仲。 此理诚难识所从是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 此理诚难识所从的释义是：此理诚难识所从：这个道理确实难以理解其来源。 此理诚难识所从是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 此理诚难识所从的拼音读音是：cǐ lǐ chéng nán shí suǒ cóng。

世传三穴起长风出自《二月三日游风穴白云寺呈通判二首》，世传三穴起长风的作者是：葛胜仲。 世传三穴起长风是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 世传三穴起长风的释义是：世传三穴起长风：相传有三个洞穴能引发长风，意指这三处洞穴具有神奇的力量，能产生强大的风力。 世传三穴起长风是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 世传三穴起长风的拼音读音是：shì chuán sān xué qǐ zhǎng fēng

清歌百阕会三人出自《中秋夜宿舞阳精舍》，清歌百阕会三人的作者是：葛胜仲。 清歌百阕会三人是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 清歌百阕会三人的释义是：清歌百阕会三人：清脆悦耳的歌声响起了数百遍，却只邀请了三个人。 清歌百阕会三人是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 清歌百阕会三人的拼音读音是：qīng gē bǎi què huì sān rén。 清歌百阕会三人是《中秋夜宿舞阳精舍》的第8句。

却忆帝城通夕看出自《中秋夜宿舞阳精舍》，却忆帝城通夕看的作者是：葛胜仲。 却忆帝城通夕看是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 却忆帝城通夕看的释义是：却忆帝城通夕看：回忆起在京城时通宵达旦地观赏中秋的月亮。 却忆帝城通夕看是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 却忆帝城通夕看的拼音读音是：què yì dì chéng tōng xī kàn。 却忆帝城通夕看是《中秋夜宿舞阳精舍》的第7句。

独喜尊前见在身出自《中秋夜宿舞阳精舍》，独喜尊前见在身的作者是：葛胜仲。 独喜尊前见在身是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 独喜尊前见在身的释义是：独自在尊前看到自己的身影，表达了诗人孤独中的自得之情。 独喜尊前见在身是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 独喜尊前见在身的拼音读音是：dú xǐ zūn qián jiàn zài shēn。 独喜尊前见在身是《中秋夜宿舞阳精舍》的第6句。

已抛世外无穷事出自《中秋夜宿舞阳精舍》，已抛世外无穷事的作者是：葛胜仲。 已抛世外无穷事是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 已抛世外无穷事的释义是：已抛世外无穷事：诗人表示已经抛开尘世间的纷扰和无穷无尽的事务。 已抛世外无穷事是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 已抛世外无穷事的拼音读音是：yǐ pāo shì wài wú qióng shì。 已抛世外无穷事是《中秋夜宿舞阳精舍》的第5句。

澄明还是一年新出自《中秋夜宿舞阳精舍》，澄明还是一年新的作者是：葛胜仲。 澄明还是一年新是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 澄明还是一年新的释义是：澄明还是一年新：指中秋之夜的月光清澈明亮，仿佛是每年都如此新鲜、明亮。这里用“澄明”形容月光，表达了中秋之夜月光的清澈和美丽，同时也寓意着时光的流转和新的一年的开始。 澄明还是一年新是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 澄明还是一年新的拼音读音是