葛胜仲

高义共夸贤者出出自《次韵正臣朝议见寄二首》，高义共夸贤者出的作者是：葛胜仲。 高义共夸贤者出是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 高义共夸贤者出的释义是：高义共夸贤者出：众人共同赞美贤者出现的高尚品德。 高义共夸贤者出是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 高义共夸贤者出的拼音读音是：gāo yì gòng kuā xián zhě chū。 高义共夸贤者出是《次韵正臣朝议见寄二首》的第5句。

荣遇当年驾鹿轓出自《次韵正臣朝议见寄二首》，荣遇当年驾鹿轓的作者是：葛胜仲。 荣遇当年驾鹿轓是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 荣遇当年驾鹿轓的释义是：荣遇当年驾鹿轓：指当年荣幸地被皇帝乘坐鹿轓车接见。鹿轓，古代皇帝的车驾之一，用鹿拉车，象征皇帝的威严和尊贵。 荣遇当年驾鹿轓是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 荣遇当年驾鹿轓的拼音读音是：róng yù dāng nián jià lù

幽寻此日扶鸠杖出自《次韵正臣朝议见寄二首》，幽寻此日扶鸠杖的作者是：葛胜仲。 幽寻此日扶鸠杖是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 幽寻此日扶鸠杖的释义是：在这句诗中，“幽寻此日扶鸠杖”的释义为：在今日的幽静中，我手拄着鸠杖进行探寻。其中，“幽寻”指在幽静的地方寻找或游玩，“扶鸠杖”则是指手拄着用鸠鸟羽毛装饰的手杖，常用来表示年迈或需要扶持的状态。 幽寻此日扶鸠杖是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗

庆源贻后继臧孙出自《次韵正臣朝议见寄二首》，庆源贻后继臧孙的作者是：葛胜仲。 庆源贻后继臧孙是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 庆源贻后继臧孙的释义是：庆源贻后继臧孙：赞美庆源之地能够传承后代，如同古代臧孙氏家族一样，延续不绝。 庆源贻后继臧孙是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 庆源贻后继臧孙的拼音读音是：qìng yuán yí hòu jì zāng sūn。

解组归来遁里门出自《次韵正臣朝议见寄二首》，解组归来遁里门的作者是：葛胜仲。 解组归来遁里门是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 解组归来遁里门的释义是：解组归来遁里门：卸任归来隐居乡里。 解组归来遁里门是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 解组归来遁里门的拼音读音是：jiě zǔ guī lái dùn lǐ mén。 解组归来遁里门是《次韵正臣朝议见寄二首》的第1句。

秀拔如君实肯堂出自《邓子文》，秀拔如君实肯堂的作者是：葛胜仲。 秀拔如君实肯堂是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 秀拔如君实肯堂的释义是：秀拔如君实肯堂：形容人的气质出众，如同君实肯堂一般，意指其才德兼备，与众不同。 秀拔如君实肯堂是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 秀拔如君实肯堂的拼音读音是：xiù bá rú jūn shí kěn táng。 秀拔如君实肯堂是《邓子文》的第8句。

衡州言语高天下出自《邓子文》，衡州言语高天下的作者是：葛胜仲。 衡州言语高天下是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 衡州言语高天下的释义是：衡州言语高天下：指衡州的方言或言语在全国范围内享有很高的声誉，被认为是高雅、优秀的。 衡州言语高天下是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 衡州言语高天下的拼音读音是：héng zhōu yán yǔ gāo tiān xià。

登涂曾不倦羊肠出自《邓子文》，登涂曾不倦羊肠的作者是：葛胜仲。 登涂曾不倦羊肠是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 登涂曾不倦羊肠的释义是：登涂曾不倦羊肠：指诗人曾不止一次地攀登险峻的道路，从不感到疲倦。其中“登涂”指登山或上坡的道路，“羊肠”形容道路狭窄、曲折，如同羊肠一般。 登涂曾不倦羊肠是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 登涂曾不倦羊肠的拼音读音是：dēng tú céng bù

好问徒知积鸡蹠出自《邓子文》，好问徒知积鸡蹠的作者是：葛胜仲。 好问徒知积鸡蹠是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 好问徒知积鸡蹠的释义是：好问徒知积鸡蹠：勤于提问却只是积累鸡毛蒜皮的知识。这句话用来形容一个人虽然勤于提问，但所问问题琐碎无用，得到的答案也都是无关紧要的，因此积累的知识也缺乏深度和实用价值。 好问徒知积鸡蹠是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 好问徒知积鸡蹠的拼音读音是：hǎo

行看青冥指忽荒出自《邓子文》，行看青冥指忽荒的作者是：葛胜仲。 行看青冥指忽荒是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 行看青冥指忽荒的释义是：行看青冥指忽荒：指远望青天突然变得荒凉。形容视线所及之处，天空高远，景象突然变得空旷荒凉。 行看青冥指忽荒是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 行看青冥指忽荒的拼音读音是：xíng kàn qīng míng zhǐ hū huāng。