苏颋

松柏衔哀处出自《武担山寺》，松柏衔哀处的作者是：苏颋。 松柏衔哀处是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 松柏衔哀处的释义是：松柏含悲之地。 松柏衔哀处是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 松柏衔哀处的拼音读音是：sōng bǎi xián āi chù。 松柏衔哀处是《武担山寺》的第5句。 松柏衔哀处的上半句是：龙女事同迁。 松柏衔哀处的下半句是：幡花种福田。 松柏衔哀处的全句是：松柏衔哀处

龙女事同迁出自《武担山寺》，龙女事同迁的作者是：苏颋。 龙女事同迁是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 龙女事同迁的释义是：龙女事同迁：指传说中的龙女因某种原因而迁移至武担山寺。这里的“龙女”通常指神话中的龙族女儿，而“迁”则是指搬迁或转移。整句意思是说龙女的事情（或传说）与武担山寺有关联，龙女的故事或形象与这座寺庙有相同的迁移经历。 龙女事同迁是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。

鳖灵时共尽出自《武担山寺》，鳖灵时共尽的作者是：苏颋。 鳖灵时共尽是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 鳖灵时共尽的释义是：鳖灵时共尽：鳖灵，即鳖灵传说，指古代传说中的人物，此处指代过去。共尽，意为一同消逝。整句意思是过去的传说和时代都已消逝。 鳖灵时共尽是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 鳖灵时共尽的拼音读音是：biē líng shí gòng jǐn。 鳖灵时共尽是《武担山寺》的第3句。

坟山下玉泉出自《武担山寺》，坟山下玉泉的作者是：苏颋。 坟山下玉泉是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 坟山下玉泉的释义是：坟山下玉泉：指位于坟墓山下的玉泉，即美丽的泉水。 坟山下玉泉是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 坟山下玉泉的拼音读音是：fén shān xià yù quán。 坟山下玉泉是《武担山寺》的第2句。 坟山下玉泉的上半句是：武担独苍然。 坟山下玉泉的下半句是： 鳖灵时共尽。

武担独苍然出自《武担山寺》，武担独苍然的作者是：苏颋。 武担独苍然是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 武担独苍然的释义是：武担独苍然：武担山独立显得苍凉而孤寂。 武担独苍然是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 武担独苍然的拼音读音是：wǔ dān dú cāng rán。 武担独苍然是《武担山寺》的第1句。 武担独苍然的下半句是：坟山下玉泉。 武担独苍然的全句是：武担独苍然，坟山下玉泉。

增荣驷马车出自《奉和魏仆射秋日还乡有怀之作》，增荣驷马车的作者是：苏颋。 增荣驷马车是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 增荣驷马车的释义是：增荣驷马车：指魏仆射（魏徵）的座驾，以驷马（四匹马）驾车，象征着荣耀与尊贵。此处用以比喻魏徵的显赫地位和荣耀。 增荣驷马车是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 增荣驷马车的拼音读音是：zēng róng sì mǎ chē。

明发辉光至出自《奉和魏仆射秋日还乡有怀之作》，明发辉光至的作者是：苏颋。 明发辉光至是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 明发辉光至的释义是：明发辉光至：形容早晨出发时，光辉灿烂的景象。 明发辉光至是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 明发辉光至的拼音读音是：míng fā huī guāng zhì。 明发辉光至是《奉和魏仆射秋日还乡有怀之作》的第7句。 明发辉光至的上半句是：溪想钓璜馀。

溪想钓璜馀出自《奉和魏仆射秋日还乡有怀之作》，溪想钓璜馀的作者是：苏颋。 溪想钓璜馀是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 溪想钓璜馀的释义是：溪想钓璜馀：溪水仿佛在怀念钓鱼璜的故事。这里“璜”指的是古代的一种玉器，而“钓璜”则是传说中的一种美谈，意指隐逸生活或高洁的志向。这句话表达了诗人对归隐生活的向往和对古代高洁隐士的追思。 溪想钓璜馀是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 溪想钓璜馀的拼音读音是

树悲悬剑所出自《奉和魏仆射秋日还乡有怀之作》，树悲悬剑所的作者是：苏颋。 树悲悬剑所是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 树悲悬剑所的释义是：树悲悬剑所：形容树木因悬挂着剑而显得悲伤。这里的“树”指的是树木，“悲”表示悲伤，“悬剑所”指的是悬挂剑的地方，意指剑悬挂之处，可能象征着曾经的英雄事迹或战争遗迹，使得周围的树木也仿佛为之悲伤。 树悲悬剑所是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。

传呼问里闾出自《奉和魏仆射秋日还乡有怀之作》，传呼问里闾的作者是：苏颋。 传呼问里闾是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 传呼问里闾的释义是：传呼问里闾：派人传呼询问乡里的人。 传呼问里闾是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 传呼问里闾的拼音读音是：chuán hū wèn lǐ lǘ。 传呼问里闾是《奉和魏仆射秋日还乡有怀之作》的第4句。 传呼问里闾的上半句是： 饮饯倾冠盖。 传呼问里闾的下半句是