苏颋

敬时尧务作出自《奉和圣制至长春宫登楼望稼穑之作》，敬时尧务作的作者是：苏颋。 敬时尧务作是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 敬时尧务作的释义是：敬时尧务作：尊敬时令，勤于耕作。指古代帝王尧勤于农事，敬重农时，以农业为国家根本。 敬时尧务作是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 敬时尧务作的拼音读音是：jìng shí yáo wù zuò。 敬时尧务作是《奉和圣制至长春宫登楼望稼穑之作》的第3句。

皇符之所崇出自《奉和圣制至长春宫登楼望稼穑之作》，皇符之所崇的作者是：苏颋。 皇符之所崇是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 皇符之所崇的释义是：皇帝的恩宠所尊崇。 皇符之所崇是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 皇符之所崇的拼音读音是：huáng fú zhī suǒ chóng。 皇符之所崇是《奉和圣制至长春宫登楼望稼穑之作》的第2句。 皇符之所崇的上半句是：帝迹奚其远。 皇符之所崇的下半句是：

帝迹奚其远出自《奉和圣制至长春宫登楼望稼穑之作》，帝迹奚其远的作者是：苏颋。 帝迹奚其远是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 帝迹奚其远的释义是：帝迹奚其远：指皇帝的足迹（功绩）如此遥远，表达了对皇帝伟大功绩的赞叹和敬仰。 帝迹奚其远是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 帝迹奚其远的拼音读音是：dì jì xī qí yuǎn。 帝迹奚其远是《奉和圣制至长春宫登楼望稼穑之作》的第1句。

留比蜀相如出自《奉和圣制途次旧居应制》，留比蜀相如的作者是：苏颋。 留比蜀相如是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 留比蜀相如的释义是：留比蜀相如：留下与蜀相诸葛亮相比。 留比蜀相如是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 留比蜀相如的拼音读音是：liú bǐ shǔ xiāng rú。 留比蜀相如是《奉和圣制途次旧居应制》的第24句。 留比蜀相如的上半句是： 愿陪歌赋末。 留比蜀相如的全句是

愿陪歌赋末出自《奉和圣制途次旧居应制》，愿陪歌赋末的作者是：苏颋。 愿陪歌赋末是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 愿陪歌赋末的释义是：希望能够陪伴在皇帝身边，共同吟唱诗歌，直到诗篇的结尾。 愿陪歌赋末是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 愿陪歌赋末的拼音读音是：yuàn péi gē fù mò。 愿陪歌赋末是《奉和圣制途次旧居应制》的第23句。 愿陪歌赋末的上半句是：昌期应洛书。

昌期应洛书出自《奉和圣制途次旧居应制》，昌期应洛书的作者是：苏颋。 昌期应洛书是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 昌期应洛书的释义是：昌期应洛书：指吉祥昌盛的时期应该符合洛书的预言或指示。洛书是一种古代的吉祥图符，相传包含着天意，这里比喻圣上的统治时期与吉祥的征兆相吻合。 昌期应洛书是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 昌期应洛书的拼音读音是：chāng qī yīng luò shū。

盛业铭汾鼎出自《奉和圣制途次旧居应制》，盛业铭汾鼎的作者是：苏颋。 盛业铭汾鼎是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 盛业铭汾鼎的释义是：盛业铭汾鼎：将盛大的事业铭刻在汾水边的鼎上，比喻将伟大的功绩永久记录下来。 盛业铭汾鼎是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 盛业铭汾鼎的拼音读音是：shèng yè míng fén dǐng。 盛业铭汾鼎是《奉和圣制途次旧居应制》的第21句。 盛业铭汾鼎的上半句是

闲整六飞馀出自《奉和圣制途次旧居应制》，闲整六飞馀的作者是：苏颋。 闲整六飞馀是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 闲整六飞馀的释义是：闲整六飞馀：指闲暇之余整理好六驾飞驰的车队，意指准备就绪，随时待命出发。 闲整六飞馀是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 闲整六飞馀的拼音读音是：xián zhěng liù fēi yú。 闲整六飞馀是《奉和圣制途次旧居应制》的第20句。 闲整六飞馀的上半句是：

帐倾三饮处出自《奉和圣制途次旧居应制》，帐倾三饮处的作者是：苏颋。 帐倾三饮处是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 帐倾三饮处的释义是：帐篷倾倒的三次饮酒之地。 帐倾三饮处是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 帐倾三饮处的拼音读音是：zhàng qīng sān yǐn chù。 帐倾三饮处是《奉和圣制途次旧居应制》的第19句。 帐倾三饮处的上半句是：乡耆捧帝车。 帐倾三饮处的下半句是：闲整六飞馀。

乡耆捧帝车出自《奉和圣制途次旧居应制》，乡耆捧帝车的作者是：苏颋。 乡耆捧帝车是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 乡耆捧帝车的释义是：乡耆捧帝车：指当地的乡绅们手持车辆，恭敬地迎接皇帝。其中，“乡耆”指地方上的年高有德的长者，“帝车”则是指皇帝的车驾。这句话描绘了皇帝出行时，地方上尊敬的老人恭迎的场面。 乡耆捧帝车是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 乡耆捧帝车的拼音读音是：xiāng qí