叶清臣

此地真灵秘出自《题石桥》，此地真灵秘的作者是：叶清臣。 此地真灵秘是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 此地真灵秘的释义是：此地真灵秘：指这个地方充满了神秘和灵验的气息。 此地真灵秘是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 此地真灵秘的拼音读音是：cǐ dì zhēn líng mì。 此地真灵秘是《题石桥》的第6句。 此地真灵秘的上半句是： 他方自感通。 此地真灵秘的下半句是： 一路指桥西。

他方自感通出自《题石桥》，他方自感通的作者是：叶清臣。 他方自感通是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 他方自感通的释义是：他方自感通：指对方自然而然地感到通晓或理解。 他方自感通是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 他方自感通的拼音读音是：tā fāng zì gǎn tōng。 他方自感通是《题石桥》的第5句。 他方自感通的上半句是：护此浊恶地。 他方自感通的下半句是：此地真灵秘。

护此浊恶地出自《题石桥》，护此浊恶地的作者是：叶清臣。 护此浊恶地是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 护此浊恶地的释义是：保护这块污浊邪恶之地。 护此浊恶地是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 护此浊恶地的拼音读音是：hù cǐ zhuó è dì。 护此浊恶地是《题石桥》的第4句。 护此浊恶地的上半句是： 现彼声闻身。 护此浊恶地的下半句是： 他方自感通。 护此浊恶地的全句是：现彼声闻身

现彼声闻身出自《题石桥》，现彼声闻身的作者是：叶清臣。 现彼声闻身是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 现彼声闻身的释义是：现彼声闻身：显现那名声传遍的人身。这里的“现”指的是显现，“彼”指那，“声闻”指名声传扬，“身”指人身。整句意为显现出名声传遍的人身，可能指某人因其德行、才华或成就而声名远播。 现彼声闻身是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 现彼声闻身的拼音读音是：xiàn bǐ

尊者俱授记出自《题石桥》，尊者俱授记的作者是：叶清臣。 尊者俱授记是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 尊者俱授记的释义是：尊者俱授记：高僧们都被传授了佛法的要义。 尊者俱授记是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 尊者俱授记的拼音读音是：zūn zhě jù shòu jì。 尊者俱授记是《题石桥》的第2句。 尊者俱授记的上半句是：觉雄示入灭。 尊者俱授记的下半句是： 现彼声闻身。

觉雄示入灭出自《题石桥》，觉雄示入灭的作者是：叶清臣。 觉雄示入灭是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 觉雄示入灭的释义是：悟道示人超脱尘世。 觉雄示入灭是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 觉雄示入灭的拼音读音是：jué xióng shì rù miè。 觉雄示入灭是《题石桥》的第1句。 觉雄示入灭的下半句是：尊者俱授记。 觉雄示入灭的全句是：觉雄示入灭，尊者俱授记。 觉雄示入灭，尊者俱授记

秋净山高海月明出自《大慈寺》，秋净山高海月明的作者是：叶清臣。 秋净山高海月明是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 秋净山高海月明的释义是：秋净山高海月明：秋天空气清新，山势高耸，海面上明亮的月亮清晰可见。 秋净山高海月明是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 秋净山高海月明的拼音读音是：qiū jìng shān gāo hǎi yuè míng。 秋净山高海月明是《大慈寺》的第4句。

一心三观休分别出自《大慈寺》，一心三观休分别的作者是：叶清臣。 一心三观休分别是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 一心三观休分别的释义是：一心三观休分别，意指修行时应以一心专注，不必对佛理的三观（空、假、中）进行分别执著。即主张在修行中，不应分别看待佛教中的不同观念，而应合一于心，达到真正的领悟与统一。 一心三观休分别是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 一心三观休分别的拼音读音是：yī

树林犹作诵经声出自《大慈寺》，树林犹作诵经声的作者是：叶清臣。 树林犹作诵经声是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 树林犹作诵经声的释义是：树林犹作诵经声：树林间仿佛传来了诵经的声音，形容大慈寺内宁静祥和，仿佛有僧人在林中诵经，营造出一种庄严神圣的氛围。 树林犹作诵经声是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 树林犹作诵经声的拼音读音是：shù lín yóu zuò sòng jīng shēng

佛陇光沉茂草平出自《大慈寺》，佛陇光沉茂草平的作者是：叶清臣。 佛陇光沉茂草平是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 佛陇光沉茂草平的释义是：佛陇光沉茂草平：佛寺山陇之光逐渐暗淡，茂密的草地上显得平坦宁静。 佛陇光沉茂草平是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 佛陇光沉茂草平的拼音读音是：fú lǒng guāng chén mào cǎo píng。 佛陇光沉茂草平是《大慈寺》的第1句。