叶清臣

尊者俱授记出自《题石桥》，尊者俱授记的作者是：叶清臣。 尊者俱授记是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 尊者俱授记的释义是：尊者俱授记：指尊贵的人都被赋予了重要的使命或启示。 尊者俱授记是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 尊者俱授记的拼音读音是：zūn zhě jù shòu jì。 尊者俱授记是《题石桥》的第2句。 尊者俱授记的上半句是：觉雄示入灭。 尊者俱授记的下半句是： 现彼声闻身。

觉雄示入灭出自《题石桥》，觉雄示入灭的作者是：叶清臣。 觉雄示入灭是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 觉雄示入灭的释义是：“觉雄示入灭”意为“觉悟的英雄预示着毁灭的到来”。这里的“觉雄”指的是觉醒的英雄，而“示入灭”则是指预示着即将到来的毁灭。整句表达了英雄虽然觉醒，但可能面临毁灭的命运。 觉雄示入灭是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 觉雄示入灭的拼音读音是：jué xióng shì rù

秋净山高海月明出自《大慈寺》，秋净山高海月明的作者是：叶清臣。 秋净山高海月明是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 秋净山高海月明的释义是：秋净山高海月明：秋天景色清澈，山峦高耸，海面上明亮的月光照耀。 秋净山高海月明是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 秋净山高海月明的拼音读音是：qiū jìng shān gāo hǎi yuè míng。 秋净山高海月明是《大慈寺》的第4句。

一心三观休分别出自《大慈寺》，一心三观休分别的作者是：叶清臣。 一心三观休分别是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 一心三观休分别的释义是：一心三观休分别：专心致志地领悟事物的本质，不再对事物进行主观的分别和执着。 一心三观休分别是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 一心三观休分别的拼音读音是：yī xīn sān guān xiū fēn bié。 一心三观休分别是《大慈寺》的第3句。

树林犹作诵经声出自《大慈寺》，树林犹作诵经声的作者是：叶清臣。 树林犹作诵经声是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 树林犹作诵经声的释义是：树林犹作诵经声，意为树林中似乎还回荡着诵经的声音，形容寺庙周围的宁静与庄严，仿佛即使人不在，经文的声音仍在空气中飘荡。 树林犹作诵经声是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 树林犹作诵经声的拼音读音是：shù lín yóu zuò sòng jīng

佛陇光沉茂草平出自《大慈寺》，佛陇光沉茂草平的作者是：叶清臣。 佛陇光沉茂草平是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 佛陇光沉茂草平的释义是：佛陇光沉茂草平：指大慈寺所在的山坡上，夕阳的余晖已经沉没，茂密的草地显得格外平坦。 佛陇光沉茂草平是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 佛陇光沉茂草平的拼音读音是：fú lǒng guāng chén mào cǎo píng。

好续炉薰傲太平出自《国清寺》，好续炉薰傲太平的作者是：叶清臣。 好续炉薰傲太平是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 好续炉薰傲太平的释义是：好续炉薰傲太平：形容国清寺香火旺盛，寺内僧人修行有成，不为世间的太平盛世所动，保持着内心的宁静与超然。 好续炉薰傲太平是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 好续炉薰傲太平的拼音读音是：hǎo xù lú xūn ào tài píng。

山僧了得真空观出自《国清寺》，山僧了得真空观的作者是：叶清臣。 山僧了得真空观是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 山僧了得真空观的释义是：山僧了得真空观：指山中的僧人领悟到了佛教的真空观，即对万物无我、无常、无自性的深刻认识。 山僧了得真空观是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 山僧了得真空观的拼音读音是：shān sēng le dé zhēn kōng guān。

千灵慈护属仁明出自《国清寺》，千灵慈护属仁明的作者是：叶清臣。 千灵慈护属仁明是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 千灵慈护属仁明的释义是：千灵慈护属仁明：众多神灵慈祥地守护着仁明的国王。 千灵慈护属仁明是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 千灵慈护属仁明的拼音读音是：qiān líng cí hù shǔ rén míng。 千灵慈护属仁明是《国清寺》的第2句。 千灵慈护属仁明的上半句是

绀宇初成国已清出自《国清寺》，绀宇初成国已清的作者是：叶清臣。 绀宇初成国已清是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 绀宇初成国已清的释义是：绀宇初成国已清：初建成的寺庙呈现出深青色，国家已经清明安定。这句话赞美了国清寺的建筑之美，同时也寓意了国家的安定与繁荣。 绀宇初成国已清是宋代诗人叶清臣的作品，风格是：诗。 绀宇初成国已清的拼音读音是：gàn yǔ chū chéng guó yǐ qīng