叶适

白襕已回施出自《送徐洞清秀才入道》，白襕已回施的作者是：叶适。 白襕已回施是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 白襕已回施的释义是：白襕已回施：指将白衣道士的袈裟退还给施主，意指放弃出家修行。白襕，指道士所穿的白衣；施，指给予。这句诗表达了诗人对徐洞清秀才放弃道教的感慨。 白襕已回施是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 白襕已回施的拼音读音是：bái lán yǐ huí shī。

永谢负郭田出自《送徐洞清秀才入道》，永谢负郭田的作者是：叶适。 永谢负郭田是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 永谢负郭田的释义是：“永谢负郭田”中的“永谢”意为永远辞别，“负郭田”指城郊的田地。整句释义为：永远辞别城郊的田地。 永谢负郭田是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 永谢负郭田的拼音读音是：yǒng xiè fù guō tián。 永谢负郭田是《送徐洞清秀才入道》的第8句。

徐生嗣其风出自《送徐洞清秀才入道》，徐生嗣其风的作者是：叶适。 徐生嗣其风是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 徐生嗣其风的释义是：徐生嗣其风：徐生继承并发扬了这种风气或风格。 徐生嗣其风是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 徐生嗣其风的拼音读音是：xú shēng sì qí fēng。 徐生嗣其风是《送徐洞清秀才入道》的第7句。 徐生嗣其风的上半句是：良得日高眠。 徐生嗣其风的下半句是

良得日高眠出自《送徐洞清秀才入道》，良得日高眠的作者是：叶适。 良得日高眠是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 良得日高眠的释义是：“良得日高眠”意为：正好趁着日头高照去睡觉。 良得日高眠是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 良得日高眠的拼音读音是：liáng dé rì gāo mián。 良得日高眠是《送徐洞清秀才入道》的第6句。 良得日高眠的上半句是： 神仙事茫昧。 良得日高眠的下半句是：

神仙事茫昧出自《送徐洞清秀才入道》，神仙事茫昧的作者是：叶适。 神仙事茫昧是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 神仙事茫昧的释义是：神仙之事难以捉摸、模糊不清。 神仙事茫昧是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 神仙事茫昧的拼音读音是：shén xiān shì máng mèi。 神仙事茫昧是《送徐洞清秀才入道》的第5句。 神仙事茫昧的上半句是：摆落科场缘。 神仙事茫昧的下半句是：良得日高眠。

摆落科场缘出自《送徐洞清秀才入道》，摆落科场缘的作者是：叶适。 摆落科场缘是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 摆落科场缘的释义是：摆落科场缘：放下对科举功名的追求。 摆落科场缘是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 摆落科场缘的拼音读音是：bǎi luò kē chǎng yuán。 摆落科场缘是《送徐洞清秀才入道》的第4句。 摆落科场缘的上半句是： 决策从道士。 摆落科场缘的下半句是： 神仙事茫昧

决策从道士出自《送徐洞清秀才入道》，决策从道士的作者是：叶适。 决策从道士是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 决策从道士的释义是：决策从道士，指在重大决策上，徐洞清秀才愿意听取道士的意见或听从道士的建议。 决策从道士是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 决策从道士的拼音读音是：jué cè cóng dào shì。 决策从道士是《送徐洞清秀才入道》的第3句。 决策从道士的上半句是：仁义自愁煎。

仁义自愁煎出自《送徐洞清秀才入道》，仁义自愁煎的作者是：叶适。 仁义自愁煎是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 仁义自愁煎的释义是：仁义自愁煎：因遵循仁义之道而内心感到忧虑煎熬。 仁义自愁煎是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 仁义自愁煎的拼音读音是：rén yì zì chóu jiān。 仁义自愁煎是《送徐洞清秀才入道》的第2句。 仁义自愁煎的上半句是：方老昔为儒。 仁义自愁煎的下半句是：

方老昔为儒出自《送徐洞清秀才入道》，方老昔为儒的作者是：叶适。 方老昔为儒是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 方老昔为儒的释义是：方老昔为儒：方老以前是儒者。 方老昔为儒是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 方老昔为儒的拼音读音是：fāng lǎo xī wèi rú。 方老昔为儒是《送徐洞清秀才入道》的第1句。 方老昔为儒的下半句是：仁义自愁煎。 方老昔为儒的全句是：方老昔为儒，仁义自愁煎。

闻者应垂最后怜出自《赠林秀才》，闻者应垂最后怜的作者是：叶适。 闻者应垂最后怜是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 闻者应垂最后怜的释义是：闻者应垂最后怜，意为听到这首诗的人应该会对作者最后的境遇表示同情和怜悯。 闻者应垂最后怜是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 闻者应垂最后怜的拼音读音是：wén zhě yīng chuí zuì hòu lián。 闻者应垂最后怜是《赠林秀才》的第8句。