李曾伯

阅尽古今人出自《水调歌头 · 其一十二甲辰中秋和傅山父韵》，阅尽古今人的作者是：李曾伯。 阅尽古今人是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 阅尽古今人的释义是：阅尽古今人：看遍了古今中外的所有人。 阅尽古今人是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 阅尽古今人的拼音读音是：yuè jǐn gǔ jīn rén。 阅尽古今人是《水调歌头 · 其一十二甲辰中秋和傅山父韵》的第7句。 阅尽古今人的上半句是

眼看山河一色出自《水调歌头 · 其一十二甲辰中秋和傅山父韵》，眼看山河一色的作者是：李曾伯。 眼看山河一色是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 眼看山河一色的释义是：眼看山河一色：放眼望去，山河景色一片相同或统一。 眼看山河一色是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 眼看山河一色的拼音读音是：yǎn kàn shān hé yī sè。 眼看山河一色是《水调歌头 ·

手揽清光盈掬出自《水调歌头 · 其一十二甲辰中秋和傅山父韵》，手揽清光盈掬的作者是：李曾伯。 手揽清光盈掬是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 手揽清光盈掬的释义是：手揽清光盈掬：用手捧起满把的清辉月光。 手揽清光盈掬是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 手揽清光盈掬的拼音读音是：shǒu lǎn qīng guāng yíng jū。 手揽清光盈掬是《水调歌头 ·

玉骨水为神出自《水调歌头 · 其一十二甲辰中秋和傅山父韵》，玉骨水为神的作者是：李曾伯。 玉骨水为神是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 玉骨水为神的释义是：玉骨冰心，意指高尚纯洁的品格和心灵。水为神，比喻水的灵动和神秘。'玉骨水为神'整体释义为：形容人具有高尚纯洁的品格和心灵，如同水一般灵动神秘。 玉骨水为神是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 玉骨水为神的拼音读音是：yù gǔ shuǐ

素娥风格分明出自《水调歌头 · 其一十二甲辰中秋和傅山父韵》，素娥风格分明的作者是：李曾伯。 素娥风格分明是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 素娥风格分明的释义是：素娥风格分明：指诗中描绘的嫦娥形象特点鲜明，气质独特。 素娥风格分明是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 素娥风格分明的拼音读音是：sù é fēng gé fēn míng。 素娥风格分明是《水调歌头 ·

罗袜净无尘出自《水调歌头 · 其一十二甲辰中秋和傅山父韵》，罗袜净无尘的作者是：李曾伯。 罗袜净无尘是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 罗袜净无尘的释义是：罗袜净无尘：比喻女子行走轻盈，如同罗袜未曾沾染尘埃，形容其举止优雅，纯洁无瑕。 罗袜净无尘是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 罗袜净无尘的拼音读音是：luó wà jìng wú chén。 罗袜净无尘是《水调歌头 ·

幻出广寒境出自《水调歌头 · 其一十二甲辰中秋和傅山父韵》，幻出广寒境的作者是：李曾伯。 幻出广寒境是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 幻出广寒境的释义是：幻出广寒境：想象中出现的月亮居住的仙境。 幻出广寒境是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 幻出广寒境的拼音读音是：huàn chū guǎng hán jìng。 幻出广寒境是《水调歌头 · 其一十二甲辰中秋和傅山父韵》的第1句。

抵掌与谈王出自《水调歌头 · 其一十一辛丑送胡子安赴远安》，抵掌与谈王的作者是：李曾伯。 抵掌与谈王是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 抵掌与谈王的释义是：抵掌与谈王：抵掌，拍掌；与谈王，与谈论王侯之事。指谈论国家大事，言谈举止间显露出一种豪放不羁的风度。 抵掌与谈王是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 抵掌与谈王的拼音读音是：dǐ zhǎng yǔ tán wáng。 抵掌与谈王是《水调歌头

持此见刘表出自《水调歌头 · 其一十一辛丑送胡子安赴远安》，持此见刘表的作者是：李曾伯。 持此见刘表是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 持此见刘表的释义是：持此见刘表：带着这番心意去见刘表。这里的“此”指代前文的内容或情感，而“刘表”指的是东汉末年的荆州牧刘表。整句意思是诗人带着自己的心意去拜访刘表。 持此见刘表是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 持此见刘表的拼音读音是：chí cǐ

在在可徜徉出自《水调歌头 · 其一十一辛丑送胡子安赴远安》，在在可徜徉的作者是：李曾伯。 在在可徜徉是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 在在可徜徉的释义是：在在可徜徉：到处可以悠闲自在地游玩。 在在可徜徉是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：词。 在在可徜徉的拼音读音是：zài zài kě cháng yáng。 在在可徜徉是《水调歌头 · 其一十一辛丑送胡子安赴远安》的第17句。