李曾伯

惜乎天下思汉心出自《和刘清叔襄阳隆中行》，惜乎天下思汉心的作者是：李曾伯。 惜乎天下思汉心是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 惜乎天下思汉心的释义是：感叹天下人都怀念汉朝的心意。 惜乎天下思汉心是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 惜乎天下思汉心的拼音读音是：xī hū tiān xià sī hàn xīn。 惜乎天下思汉心是《和刘清叔襄阳隆中行》的第13句。 惜乎天下思汉心的上半句是

肯以金夫易吾守出自《和刘清叔襄阳隆中行》，肯以金夫易吾守的作者是：李曾伯。 肯以金夫易吾守是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 肯以金夫易吾守的释义是：宁可用金钱换得我坚守的节操。 肯以金夫易吾守是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 肯以金夫易吾守的拼音读音是：kěn yǐ jīn fū yì wú shǒu。 肯以金夫易吾守是《和刘清叔襄阳隆中行》的第12句。 肯以金夫易吾守的上半句是：

甘心蒿布嫁之子出自《和刘清叔襄阳隆中行》，甘心蒿布嫁之子的作者是：李曾伯。 甘心蒿布嫁之子是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 甘心蒿布嫁之子的释义是：甘心蒿布嫁之子：愿意嫁给贫穷的人。这里“蒿布”指粗布衣服，用以比喻贫穷。 甘心蒿布嫁之子是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 甘心蒿布嫁之子的拼音读音是：gān xīn hāo bù jià zhī zi。

非不功名咄嗟就出自《和刘清叔襄阳隆中行》，非不功名咄嗟就的作者是：李曾伯。 非不功名咄嗟就是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 非不功名咄嗟就的释义是：功名易得，一蹴而就。 非不功名咄嗟就是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 非不功名咄嗟就的拼音读音是：fēi bù gōng míng duō jiē jiù。 非不功名咄嗟就是《和刘清叔襄阳隆中行》的第10句。 非不功名咄嗟就的上半句是：

彼攸官渡瑜夏口出自《和刘清叔襄阳隆中行》，彼攸官渡瑜夏口的作者是：李曾伯。 彼攸官渡瑜夏口是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 彼攸官渡瑜夏口的释义是：彼攸官渡瑜夏口：指代官渡之战发生在夏口地区。 彼攸官渡瑜夏口是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 彼攸官渡瑜夏口的拼音读音是：bǐ yōu guān dù yú xià kǒu。 彼攸官渡瑜夏口是《和刘清叔襄阳隆中行》的第9句。

岂为万户伸韩仇出自《和刘清叔襄阳隆中行》，岂为万户伸韩仇的作者是：李曾伯。 岂为万户伸韩仇是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 岂为万户伸韩仇的释义是：岂为万户伸韩仇：不是为了给韩仇报仇而谋求显赫的功名。 岂为万户伸韩仇是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 岂为万户伸韩仇的拼音读音是：qǐ wèi wàn hù shēn hán chóu。 岂为万户伸韩仇是《和刘清叔襄阳隆中行》的第8句。

本图一旅复夏祀出自《和刘清叔襄阳隆中行》，本图一旅复夏祀的作者是：李曾伯。 本图一旅复夏祀是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 本图一旅复夏祀的释义是：本图一旅复夏祀：本意是想要再次带领一旅军队举行夏祭。其中，“本图”表示原本的愿望或计划，“一旅”指的是一支军队，“复”表示再次，“夏祀”指的是夏代的祭祀活动。整句表达了诗人想要再次组织军队进行祭祀的愿望。 本图一旅复夏祀是宋代诗人李曾伯的作品

抱膝吟啸谁为酬出自《和刘清叔襄阳隆中行》，抱膝吟啸谁为酬的作者是：李曾伯。 抱膝吟啸谁为酬是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 抱膝吟啸谁为酬的释义是：抱膝吟啸谁为酬：抱膝吟咏高歌，却无人来应和。意指诗人独自吟咏，感叹知音难觅。 抱膝吟啸谁为酬是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 抱膝吟啸谁为酬的拼音读音是：bào xī yín xiào shuí wèi chóu。

当时不遇刘豫州出自《和刘清叔襄阳隆中行》，当时不遇刘豫州的作者是：李曾伯。 当时不遇刘豫州是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 当时不遇刘豫州的释义是：当时未遇到刘备。 当时不遇刘豫州是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 当时不遇刘豫州的拼音读音是：dāng shí bù yù liú yù zhōu。 当时不遇刘豫州是《和刘清叔襄阳隆中行》的第5句。 当时不遇刘豫州的上半句是：独向南阳静中坐。

独向南阳静中坐出自《和刘清叔襄阳隆中行》，独向南阳静中坐的作者是：李曾伯。 独向南阳静中坐是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 独向南阳静中坐的释义是：独自前往南阳，在宁静中静静地坐着。 独向南阳静中坐是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 独向南阳静中坐的拼音读音是：dú xiàng nán yáng jìng zhōng zuò。 独向南阳静中坐是《和刘清叔襄阳隆中行》的第4句。