李曾伯

三公应鼎象出自《丁亥纪蜀百韵》，三公应鼎象的作者是：李曾伯。 三公应鼎象是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 三公应鼎象的释义是：三公应鼎象：指三位公卿如同鼎的三足，象征着国家的稳定和权威。 三公应鼎象是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 三公应鼎象的拼音读音是：sān gōng yīng dǐng xiàng。 三公应鼎象是《丁亥纪蜀百韵》的第189句。 三公应鼎象的上半句是：恩礼方隆渥。

恩礼方隆渥出自《丁亥纪蜀百韵》，恩礼方隆渥的作者是：李曾伯。 恩礼方隆渥是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 恩礼方隆渥的释义是：恩礼优渥隆重。 恩礼方隆渥是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 恩礼方隆渥的拼音读音是：ēn lǐ fāng lóng wò。 恩礼方隆渥是《丁亥纪蜀百韵》的第188句。 恩礼方隆渥的上半句是： 除书从天来。 恩礼方隆渥的下半句是： 三公应鼎象。 恩礼方隆渥的全句是

除书从天来出自《丁亥纪蜀百韵》，除书从天来的作者是：李曾伯。 除书从天来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 除书从天来的释义是：天命所归，圣旨降临。 除书从天来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 除书从天来的拼音读音是：chú shū cóng tiān lái。 除书从天来是《丁亥纪蜀百韵》的第187句。 除书从天来的上半句是：入相赓绿竹。 除书从天来的下半句是：恩礼方隆渥。

入相赓绿竹出自《丁亥纪蜀百韵》，入相赓绿竹的作者是：李曾伯。 入相赓绿竹是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 入相赓绿竹的释义是：入相赓绿竹：指进入朝廷，与绿竹一同吟咏，比喻进入仕途，才华得到施展。 入相赓绿竹是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 入相赓绿竹的拼音读音是：rù xiāng gēng lǜ zhú。 入相赓绿竹是《丁亥纪蜀百韵》的第186句。 入相赓绿竹的上半句是： 出命宣黄麻。

出命宣黄麻出自《丁亥纪蜀百韵》，出命宣黄麻的作者是：李曾伯。 出命宣黄麻是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 出命宣黄麻的释义是：出命宣黄麻：皇帝下诏令，宣布重要事情。 出命宣黄麻是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 出命宣黄麻的拼音读音是：chū mìng xuān huáng má。 出命宣黄麻是《丁亥纪蜀百韵》的第185句。 出命宣黄麻的上半句是：非夕则在夙。 出命宣黄麻的下半句是

非夕则在夙出自《丁亥纪蜀百韵》，非夕则在夙的作者是：李曾伯。 非夕则在夙是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 非夕则在夙的释义是：非夕则在夙：不到晚上就在早晨。 非夕则在夙是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 非夕则在夙的拼音读音是：fēi xī zé zài sù。 非夕则在夙是《丁亥纪蜀百韵》的第184句。 非夕则在夙的上半句是： 畴咨元帅功。 非夕则在夙的下半句是： 出命宣黄麻。

畴咨元帅功出自《丁亥纪蜀百韵》，畴咨元帅功的作者是：李曾伯。 畴咨元帅功是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 畴咨元帅功的释义是：咨询元帅的功绩。 畴咨元帅功是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 畴咨元帅功的拼音读音是：chóu zī yuán shuài gōng。 畴咨元帅功是《丁亥纪蜀百韵》的第183句。 畴咨元帅功的上半句是：万国囿春育。 畴咨元帅功的下半句是：非夕则在夙。

万国囿春育出自《丁亥纪蜀百韵》，万国囿春育的作者是：李曾伯。 万国囿春育是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 万国囿春育的释义是：万国囿春育：各国如同园囿中培育春天的景象，寓意各国繁荣昌盛。 万国囿春育是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 万国囿春育的拼音读音是：wàn guó yòu chūn yù。 万国囿春育是《丁亥纪蜀百韵》的第182句。 万国囿春育的上半句是： 吾皇天地心。

吾皇天地心出自《丁亥纪蜀百韵》，吾皇天地心的作者是：李曾伯。 吾皇天地心是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 吾皇天地心的释义是：吾皇天地心：指皇帝对天地万物的关爱之心，体现了皇帝的仁德和胸怀。 吾皇天地心是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 吾皇天地心的拼音读音是：wú huáng tiān dì xīn。 吾皇天地心是《丁亥纪蜀百韵》的第181句。 吾皇天地心的上半句是：正岂待驱逐。

正岂待驱逐出自《丁亥纪蜀百韵》，正岂待驱逐的作者是：李曾伯。 正岂待驱逐是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 正岂待驱逐的释义是：正岂待驱逐：正是指正道，岂待驱逐即不需要驱逐，表示肯定或坚持某种立场或行为。 正岂待驱逐是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 正岂待驱逐的拼音读音是：zhèng qǐ dài qū zhú。 正岂待驱逐是《丁亥纪蜀百韵》的第180句。 正岂待驱逐的上半句是：