李曾伯

我自有缘聊乞取出自《善权奇观》，我自有缘聊乞取的作者是：李曾伯。 我自有缘聊乞取是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 我自有缘聊乞取的释义是：我自有缘聊乞取：意指自己命中注定有缘分，可以随意寻求或索取。 我自有缘聊乞取是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 我自有缘聊乞取的拼音读音是：wǒ zì yǒu yuán liáo qǐ qǔ。 我自有缘聊乞取是《善权奇观》的第7句。

脉贯两岩下出泉出自《善权奇观》，脉贯两岩下出泉的作者是：李曾伯。 脉贯两岩下出泉是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 脉贯两岩下出泉的释义是：脉贯两岩下出泉：泉水从两座岩石之间流淌而出，如同血脉贯穿其中。 脉贯两岩下出泉是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 脉贯两岩下出泉的拼音读音是：mài guàn liǎng yán xià chū quán。 脉贯两岩下出泉是《善权奇观》的第6句。

品分三洞中犹宇出自《善权奇观》，品分三洞中犹宇的作者是：李曾伯。 品分三洞中犹宇是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 品分三洞中犹宇的释义是：品分三洞中犹宇，意为将美好的事物比作深藏在三重洞天之中的宝物，虽深藏却依然光彩夺目。 品分三洞中犹宇是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 品分三洞中犹宇的拼音读音是：pǐn fēn sān dòng zhōng yóu yǔ。

神仙窟宅自今传出自《善权奇观》，神仙窟宅自今传的作者是：李曾伯。 神仙窟宅自今传是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 神仙窟宅自今传的释义是：神仙窟宅自今传：传说中神仙居住的洞府至今仍流传着。 神仙窟宅自今传是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 神仙窟宅自今传的拼音读音是：shén xiān kū zhái zì jīn chuán。 神仙窟宅自今传是《善权奇观》的第4句。

香火丛林千古盛出自《善权奇观》，香火丛林千古盛的作者是：李曾伯。 香火丛林千古盛是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 香火丛林千古盛的释义是：香火丛林千古盛：指香火旺盛、信徒众多的寺庙丛林代代相传，一直兴盛不衰。 香火丛林千古盛是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 香火丛林千古盛的拼音读音是：xiāng huǒ cóng lín qiān gǔ shèng。 香火丛林千古盛是《善权奇观》的第3句

便作人间小洞天出自《善权奇观》，便作人间小洞天的作者是：李曾伯。 便作人间小洞天是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 便作人间小洞天的释义是：便作人间小洞天：指将此处比作人间仙境，形容地方极为美好。 便作人间小洞天是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 便作人间小洞天的拼音读音是：biàn zuò rén jiān xiǎo dòng tiān。 便作人间小洞天是《善权奇观》的第2句。

粤从融结此山川出自《善权奇观》，粤从融结此山川的作者是：李曾伯。 粤从融结此山川是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 粤从融结此山川的释义是：粤从融结此山川：这里指的是从南方广东地区融合了这些山脉和河流，形象地描绘了岭南地区山水的特色。 粤从融结此山川是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 粤从融结此山川的拼音读音是：yuè cóng róng jié cǐ shān chuān。

得正狐丘是甚年出自《辛酉首夏余云谷自四明来访且录示丙辰年所和永国韵恍然唤起昨梦嗟壮健之不可复得今病废无它问谩书五十六字谢之时病犹未愈》，得正狐丘是甚年的作者是：李曾伯。 得正狐丘是甚年是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 得正狐丘是甚年的释义是：得正狐丘是甚年：指诗人当年在狐丘（地名，位于今浙江省宁波市区）得到正道（指得到真正的教诲或领悟）的那一年是何时。 得正狐丘是甚年是宋代诗人李曾伯的作品

而今莫问人间事出自《辛酉首夏余云谷自四明来访且录示丙辰年所和永国韵恍然唤起昨梦嗟壮健之不可复得今病废无它问谩书五十六字谢之时病犹未愈》，而今莫问人间事的作者是：李曾伯。 而今莫问人间事是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 而今莫问人间事的释义是：而今莫问人间事：现在不要再去过问人世间的纷扰和琐事。 而今莫问人间事是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 而今莫问人间事的拼音读音是：ér jīn mò

老躯痿废抑谁怜出自《辛酉首夏余云谷自四明来访且录示丙辰年所和永国韵恍然唤起昨梦嗟壮健之不可复得今病废无它问谩书五十六字谢之时病犹未愈》，老躯痿废抑谁怜的作者是：李曾伯。 老躯痿废抑谁怜是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 老躯痿废抑谁怜的释义是：老躯痿废抑谁怜：衰弱的身躯已经无法动弹，又有谁会同情呢？这里表达了诗人对自己身体衰弱、无法行动的无奈和悲哀。 老躯痿废抑谁怜是宋代诗人李曾伯的作品