李曾伯

惟有东风不今古出自《偕张总干章帅机同游檀溪登极目和韵》，惟有东风不今古的作者是：李曾伯。 惟有东风不今古是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 惟有东风不今古的释义是：只有春风历经古今不变。 惟有东风不今古是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 惟有东风不今古的拼音读音是：wéi yǒu dōng fēng bù jīn gǔ。 惟有东风不今古是《偕张总干章帅机同游檀溪登极目和韵》的第7句。

世事如棋局几新出自《偕张总干章帅机同游檀溪登极目和韵》，世事如棋局几新的作者是：李曾伯。 世事如棋局几新是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 世事如棋局几新的释义是：世事如棋局几新：比喻世事变幻无常，如同棋局一般，总是不断有新的变化和局面。 世事如棋局几新是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 世事如棋局几新的拼音读音是：shì shì rú qí jú jǐ xīn。

山容似画屏环立出自《偕张总干章帅机同游檀溪登极目和韵》，山容似画屏环立的作者是：李曾伯。 山容似画屏环立是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 山容似画屏环立的释义是：山容如画屏般环绕而立。 山容似画屏环立是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 山容似画屏环立的拼音读音是：shān róng shì huà píng huán lì。 山容似画屏环立是《偕张总干章帅机同游檀溪登极目和韵》的第5句。

莫将银海眩黄尘出自《偕张总干章帅机同游檀溪登极目和韵》，莫将银海眩黄尘的作者是：李曾伯。 莫将银海眩黄尘是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 莫将银海眩黄尘的释义是：莫将银海眩黄尘：不要让银色的海洋（比喻清澈的眼眸）被尘土所蒙蔽。这里的“银海”比喻清澈的眼眸，而“黄尘”则比喻世俗的尘埃或烦恼。整句话的意思是告诫人们不要让世俗的烦恼蒙蔽了清澈的心灵。 莫将银海眩黄尘是宋代诗人李曾伯的作品，风格是

拚却玉山颓绿醑出自《偕张总干章帅机同游檀溪登极目和韵》，拚却玉山颓绿醑的作者是：李曾伯。 拚却玉山颓绿醑是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 拚却玉山颓绿醑的释义是：拼却玉山颓绿醑：比喻不惜倾尽所有的美好事物，即使它们如同玉山倒塌、绿酒倾尽一般珍贵而宝贵。这里的“玉山”比喻美好的事物，“颓绿醑”则指美酒。整句表达了作者愿意为了某种目的或情感，不惜牺牲或舍弃极为珍贵的事物。

且听樽前贱子陈出自《偕张总干章帅机同游檀溪登极目和韵》，且听樽前贱子陈的作者是：李曾伯。 且听樽前贱子陈是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 且听樽前贱子陈的释义是：且听樽前贱子陈：且，暂且；听，倾听；樽前，酒杯前；贱子，谦辞，自称；陈，陈述。整句意为：暂且倾听酒杯前谦卑的陈述。在这里，诗人可能是在自谦，表示在饮酒之际，愿意倾听他人陈述。 且听樽前贱子陈是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。

底须风景叹新亭出自《偕张总干章帅机同游檀溪登极目和韵》，底须风景叹新亭的作者是：李曾伯。 底须风景叹新亭是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 底须风景叹新亭的释义是：底须风景叹新亭：为何还要叹息这美丽的风景如新亭般短暂。意指不必感叹美好风景的易逝，应珍惜眼前。 底须风景叹新亭是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 底须风景叹新亭的拼音读音是：dǐ xū fēng jǐng tàn xīn tíng

倚栏欲去更徘徊出自《题荆门蒙泉》，倚栏欲去更徘徊的作者是：李曾伯。 倚栏欲去更徘徊是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 倚栏欲去更徘徊的释义是：倚栏欲去更徘徊：靠着栏杆想要离开，却又犹豫不决地徘徊。 倚栏欲去更徘徊是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 倚栏欲去更徘徊的拼音读音是：yǐ lán yù qù gèng pái huái。 倚栏欲去更徘徊是《题荆门蒙泉》的第8句。

风景则同怀抱异出自《题荆门蒙泉》，风景则同怀抱异的作者是：李曾伯。 风景则同怀抱异是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 风景则同怀抱异的释义是：风景虽然相同，但怀抱和心境不同。 风景则同怀抱异是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 风景则同怀抱异的拼音读音是：fēng jǐng zé tóng huái bào yì。 风景则同怀抱异是《题荆门蒙泉》的第7句。 风景则同怀抱异的上半句是

姑射真人唤不来出自《题荆门蒙泉》，姑射真人唤不来的作者是：李曾伯。 姑射真人唤不来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 姑射真人唤不来的释义是：“姑射真人唤不来”意思是那美如姑射仙人的真仙无法招引而来。姑射真人，指传说中的仙人，出自《列子·汤问》，原句为：“姑射之山，有神人居焉，盖将养其和，以致其极，和则弗能久，极则弗能反，故自持而息也。”此处姑射真人即指美如姑射山的仙人。