李曾伯

夜来白凤下天潢出自《和阙干雪中韵》，夜来白凤下天潢的作者是：李曾伯。 夜来白凤下天潢是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 夜来白凤下天潢的释义是：夜来白凤下天潢：夜晚，一只白色的凤凰从天庭降临。 夜来白凤下天潢是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 夜来白凤下天潢的拼音读音是：yè lái bái fèng xià tiān huáng。 夜来白凤下天潢是《和阙干雪中韵》的第1句。

雪意垂垂送去船出自《送清湘蒋尉》，雪意垂垂送去船的作者是：李曾伯。 雪意垂垂送去船是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 雪意垂垂送去船的释义是：雪意垂垂送去船：船渐行渐远，仿佛带着雪的意境一同离去。 雪意垂垂送去船是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 雪意垂垂送去船的拼音读音是：xuě yì chuí chuí sòng qù chuán。 雪意垂垂送去船是《送清湘蒋尉》的第8句。

更怜不是春风手出自《送清湘蒋尉》，更怜不是春风手的作者是：李曾伯。 更怜不是春风手是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 更怜不是春风手的释义是：“更怜不是春风手”中的“更怜”表示更加怜惜，“不是春风手”则意指不是春风般温柔的手。整句释义为：更加怜惜那不是春风般温柔的手。这里用来形容蒋尉的手不似春风般柔美，可能暗示蒋尉性格刚毅或者行事风格与春风般柔和不同。 更怜不是春风手是宋代诗人李曾伯的作品

我无金鼎可求仙出自《送清湘蒋尉》，我无金鼎可求仙的作者是：李曾伯。 我无金鼎可求仙是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 我无金鼎可求仙的释义是：我无金鼎可求仙：意为诗人自己没有能力或条件求得长生不老，无法通过炼金术等手段达到成仙的目的。 我无金鼎可求仙是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 我无金鼎可求仙的拼音读音是：wǒ wú jīn dǐng kě qiú xiān。

子为丹砂行作吏出自《送清湘蒋尉》，子为丹砂行作吏的作者是：李曾伯。 子为丹砂行作吏是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 子为丹砂行作吏的释义是：子为丹砂行作吏：您为了追求丹砂之道而外出做官。 子为丹砂行作吏是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 子为丹砂行作吏的拼音读音是：zi wèi dān shā xíng zuò lì。 子为丹砂行作吏是《送清湘蒋尉》的第5句。 子为丹砂行作吏的上半句是

荆渚重逢八九年出自《送清湘蒋尉》，荆渚重逢八九年的作者是：李曾伯。 荆渚重逢八九年是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆渚重逢八九年的释义是：荆渚重逢八九年：在荆渚这个地方，我们已经重逢了八年多。荆渚指的是古代荆州的渚地，此处代指曾经相会的地方；重逢表示再次相遇；八九年表示相隔的时间长，大约八年到九年。 荆渚重逢八九年是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆渚重逢八九年的拼音读音是：jīng

蜀山历遍数千里出自《送清湘蒋尉》，蜀山历遍数千里的作者是：李曾伯。 蜀山历遍数千里是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 蜀山历遍数千里的释义是：蜀山历遍数千里：指作者走遍了蜀地（今四川一带）的山川，行程数千里。 蜀山历遍数千里是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 蜀山历遍数千里的拼音读音是：shǔ shān lì biàn shù qiān lǐ。 蜀山历遍数千里是《送清湘蒋尉》的第3句。

与君抵掌共谈天出自《送清湘蒋尉》，与君抵掌共谈天的作者是：李曾伯。 与君抵掌共谈天是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 与君抵掌共谈天的释义是：与君抵掌共谈天：与您坦诚相对，畅谈天地间的大事。这里“抵掌”指相向而坐，手抵着手，形容交谈时的亲密与畅快。 与君抵掌共谈天是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 与君抵掌共谈天的拼音读音是：yǔ jūn dǐ zhǎng gòng tán tiān。

昔插金莲醉五泉出自《送清湘蒋尉》，昔插金莲醉五泉的作者是：李曾伯。 昔插金莲醉五泉是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 昔插金莲醉五泉的释义是：昔日曾插金莲花，陶醉于五泉之美。 昔插金莲醉五泉是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 昔插金莲醉五泉的拼音读音是：xī chā jīn lián zuì wǔ quán。 昔插金莲醉五泉是《送清湘蒋尉》的第1句。 昔插金莲醉五泉的下半句是：与君抵掌共谈天

办取柴桑三径资出自《送清湘蒋尉》，办取柴桑三径资的作者是：李曾伯。 办取柴桑三径资是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 办取柴桑三径资的释义是：办取柴桑三径资：指准备在柴桑（今江西省九江市）的隐居之地开辟三条小路，以备居住之用。这里的“办取”意为准备或安排，“柴桑三径”指的是隐居之地，“资”字在此处有准备、预备之意。整句表达了诗人希望有朝一日能够隐居柴桑，过上宁静的生活。