李曾伯

解鞍暂作今宵歇出自《宿江州药王寺》，解鞍暂作今宵歇的作者是：李曾伯。 解鞍暂作今宵歇是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 解鞍暂作今宵歇的释义是：解鞍暂作今宵歇：卸下马鞍，在此暂作今夜的歇息。 解鞍暂作今宵歇是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 解鞍暂作今宵歇的拼音读音是：jiě ān zàn zuò jīn xiāo xiē。 解鞍暂作今宵歇是《宿江州药王寺》的第7句。

落花无迹色成空出自《宿江州药王寺》，落花无迹色成空的作者是：李曾伯。 落花无迹色成空是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 落花无迹色成空的释义是：落花无迹色成空：落花已无痕迹，色彩也变得空寂，形容春光逝去，一切美好事物都归于虚无。 落花无迹色成空是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 落花无迹色成空的拼音读音是：luò huā wú jì sè chéng kōng。

啼鸟不惊禅入定出自《宿江州药王寺》，啼鸟不惊禅入定的作者是：李曾伯。 啼鸟不惊禅入定是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 啼鸟不惊禅入定的释义是：啼鸟不惊禅入定：形容寺内宁静，禅者静坐修行，连啼鸟也不惊动。 啼鸟不惊禅入定是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 啼鸟不惊禅入定的拼音读音是：tí niǎo bù jīng chán rù dìng。 啼鸟不惊禅入定是《宿江州药王寺》的第5句。

扫洒红尘竹外风出自《宿江州药王寺》，扫洒红尘竹外风的作者是：李曾伯。 扫洒红尘竹外风是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 扫洒红尘竹外风的释义是：扫洒红尘竹外风：用竹子扫除尘世纷扰，象征超脱世俗的宁静与清新。 扫洒红尘竹外风是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 扫洒红尘竹外风的拼音读音是：sǎo sǎ hóng chén zhú wài fēng。 扫洒红尘竹外风是《宿江州药王寺》的第4句。

铺张翠盖松间日出自《宿江州药王寺》，铺张翠盖松间日的作者是：李曾伯。 铺张翠盖松间日是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 铺张翠盖松间日的释义是：翠盖松间日铺张，形容阳光透过松树绿叶，呈现出一片繁茂翠绿的景象。 铺张翠盖松间日是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 铺张翠盖松间日的拼音读音是：pù zhāng cuì gài sōng jiān rì。 铺张翠盖松间日是《宿江州药王寺》的第3句。

亭亭楼阁有无中出自《宿江州药王寺》，亭亭楼阁有无中的作者是：李曾伯。 亭亭楼阁有无中是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 亭亭楼阁有无中的释义是：亭亭楼阁有无中：形容楼阁高耸，若隐若现，似有似无。 亭亭楼阁有无中是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 亭亭楼阁有无中的拼音读音是：tíng tíng lóu gé yǒu wú zhōng。 亭亭楼阁有无中是《宿江州药王寺》的第2句。

指点烟林正午钟出自《宿江州药王寺》，指点烟林正午钟的作者是：李曾伯。 指点烟林正午钟是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 指点烟林正午钟的释义是：指点烟林正午钟，意为用手指向那笼罩在烟雾中的山林，此时正午寺庙里的钟声响起。这句话描绘了一幅宁静而深远的自然景象，同时点出了时间的流逝。 指点烟林正午钟是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 指点烟林正午钟的拼音读音是：zhǐ diǎn yān lín

草莱犹未起男儿出自《丙子登岘山》，草莱犹未起男儿的作者是：李曾伯。 草莱犹未起男儿是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 草莱犹未起男儿的释义是：草莱犹未起男儿：意指荒草还未长起，男子汉的雄心壮志却已经萌发。这里用“草莱”比喻年轻时的平凡和不起眼，而“起”则表示开始、萌发，强调即使是年轻或平凡之时，男子汉的豪情壮志和抱负依然存在，并未因现状而消沉。 草莱犹未起男儿是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗

举世岂无羊叔子出自《丙子登岘山》，举世岂无羊叔子的作者是：李曾伯。 举世岂无羊叔子是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 举世岂无羊叔子的释义是：举世岂无羊叔子：意思是世间难道没有像羊叔子那样的人吗？这里的“羊叔子”指的是羊祜，古代著名贤臣，此处用以比喻贤能之人。 举世岂无羊叔子是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 举世岂无羊叔子的拼音读音是：jǔ shì qǐ wú yáng shū zi。

水绕檀溪马骨悲出自《丙子登岘山》，水绕檀溪马骨悲的作者是：李曾伯。 水绕檀溪马骨悲是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 水绕檀溪马骨悲的释义是：水绕檀溪马骨悲，意为：溪水环绕着檀溪，马骨散落，显得悲凉。这里以马骨的凄凉景象，表达了诗人对历史的感慨和对英雄逝去的哀悼。 水绕檀溪马骨悲是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 水绕檀溪马骨悲的拼音读音是：shuǐ rào tán xī mǎ gǔ bēi