李曾伯

山川虽好在出自《入兴安界》，山川虽好在的作者是：李曾伯。 山川虽好在是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 山川虽好在的释义是：山川虽好在：尽管自然山水景色美丽。 山川虽好在是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 山川虽好在的拼音读音是：shān chuān suī hǎo zài。 山川虽好在是《入兴安界》的第3句。 山川虽好在的上半句是：风光异昔年。 山川虽好在的下半句是：井邑顿凄然。

风光异昔年出自《入兴安界》，风光异昔年的作者是：李曾伯。 风光异昔年是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 风光异昔年的释义是：风光异昔年：景色与往昔大不相同。 风光异昔年是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 风光异昔年的拼音读音是：fēng guāng yì xī nián。 风光异昔年是《入兴安界》的第2句。 风光异昔年的上半句是：路入兴安境。 风光异昔年的下半句是： 山川虽好在。

路入兴安境出自《入兴安界》，路入兴安境的作者是：李曾伯。 路入兴安境是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 路入兴安境的释义是：路入兴安境：踏入我国东北边陲的兴安岭地区。 路入兴安境是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 路入兴安境的拼音读音是：lù rù xīng ān jìng。 路入兴安境是《入兴安界》的第1句。 路入兴安境的下半句是：风光异昔年。 路入兴安境的全句是：路入兴安境，风光异昔年。

亦是宿缘不出自《过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋》，亦是宿缘不的作者是：李曾伯。 亦是宿缘不是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 亦是宿缘不的释义是：“亦是宿缘不”中的“亦是”意为“也是”，“宿缘”指前世的因缘，“不”字在此处表示否定。整句的意思是“这也不是前世的因缘吧”。这里表达了诗人对事物成因的疑惑或反问。 亦是宿缘不是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 亦是宿缘不的拼音读音是：yì shì sù

祖孙凡几到出自《过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋》，祖孙凡几到的作者是：李曾伯。 祖孙凡几到是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 祖孙凡几到的释义是：祖孙凡几到：指祖孙两代人多次来到此地。 祖孙凡几到是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 祖孙凡几到的拼音读音是：zǔ sūn fán jǐ dào。 祖孙凡几到是《过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋》的第7句。 祖孙凡几到的上半句是：星联铜柱州。

星联铜柱州出自《过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋》，星联铜柱州的作者是：李曾伯。 星联铜柱州是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 星联铜柱州的释义是：星联铜柱州：指星罗棋布的铜柱州，即指铜柱州地理位置广阔，如同星辰般众多。铜柱州在古代指我国岭南地区，因古时有铜柱为界而得名。 星联铜柱州是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 星联铜柱州的拼音读音是：xīng lián tóng zhù zhōu。

香接宝坊界出自《过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋》，香接宝坊界的作者是：李曾伯。 香接宝坊界是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 香接宝坊界的释义是：香接宝坊界：指寺庙的香气与宝坊（指佛寺中的殿堂）相邻，形成一种庄严神圣的氛围。 香接宝坊界是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 香接宝坊界的拼音读音是：xiāng jiē bǎo fāng jiè。 香接宝坊界是《过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋》的第5句。

塔影插天浮出自《过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋》，塔影插天浮的作者是：李曾伯。 塔影插天浮是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 塔影插天浮的释义是：塔影插天浮：形容塔影高耸，仿佛插入云霄，随风飘浮。 塔影插天浮是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 塔影插天浮的拼音读音是：tǎ yǐng chā tiān fú。 塔影插天浮是《过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋》的第4句。 塔影插天浮的上半句是： 廛声通海远

廛声通海远出自《过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋》，廛声通海远的作者是：李曾伯。 廛声通海远是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 廛声通海远的释义是：市廛之声远通至海边。 廛声通海远是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 廛声通海远的拼音读音是：chán shēng tōng hǎi yuǎn。 廛声通海远是《过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋》的第3句。 廛声通海远的上半句是：湖南山尽头。

湖南山尽头出自《过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋》，湖南山尽头的作者是：李曾伯。 湖南山尽头是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 湖南山尽头的释义是：湖南山尽头，指的是湖南地区的山脉延伸到其尽头之处，意指湖南的山脉连绵至边界。 湖南山尽头是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 湖南山尽头的拼音读音是：hú nán shān jǐn tóu。 湖南山尽头是《过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋》的第2句。