李曾伯

何事朝伊夕出自《入蜀垫江道间》，何事朝伊夕的作者是：李曾伯。 何事朝伊夕是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 何事朝伊夕的释义是：何事朝伊夕：为何日夜都思念她。 何事朝伊夕是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 何事朝伊夕的拼音读音是：hé shì cháo yī xī。 何事朝伊夕是《入蜀垫江道间》的第5句。 何事朝伊夕的上半句是：气象一衰翁。 何事朝伊夕的下半句是：才非雨即风。

气象一衰翁出自《入蜀垫江道间》，气象一衰翁的作者是：李曾伯。 气象一衰翁是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 气象一衰翁的释义是：气象一衰翁：形容一个老人精神、体态衰老，气象萧索。 气象一衰翁是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 气象一衰翁的拼音读音是：qì xiàng yī shuāi wēng。 气象一衰翁是《入蜀垫江道间》的第4句。 气象一衰翁的上半句是： 光阴半行客。

光阴半行客出自《入蜀垫江道间》，光阴半行客的作者是：李曾伯。 光阴半行客是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 光阴半行客的释义是：光阴半行客：指诗人自己在旅途中的半生经历。 光阴半行客是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 光阴半行客的拼音读音是：guāng yīn bàn xíng kè。 光阴半行客是《入蜀垫江道间》的第3句。 光阴半行客的上半句是：布袍朝奏功。 光阴半行客的下半句是

布袍朝奏功出自《入蜀垫江道间》，布袍朝奏功的作者是：李曾伯。 布袍朝奏功是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 布袍朝奏功的释义是：布袍朝奏功：身着布袍向朝廷上奏自己的功绩。这里“布袍”指代朴素的衣着，常用来比喻不追求奢华，而“朝奏功”则指向朝廷报告自己的成就。整句表达了诗人即使身份地位不高，也能以谦逊的态度向朝廷贡献自己的力量。 布袍朝奏功是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。

纸被夜受用出自《入蜀垫江道间》，纸被夜受用的作者是：李曾伯。 纸被夜受用是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 纸被夜受用的释义是：纸被夜受用：用纸做的被褥在夜晚使用。 纸被夜受用是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 纸被夜受用的拼音读音是：zhǐ bèi yè shòu yòng。 纸被夜受用是《入蜀垫江道间》的第1句。 纸被夜受用的下半句是：布袍朝奏功。 纸被夜受用的全句是：纸被夜受用

心与大江东出自《登郢州四望亭》，心与大江东的作者是：李曾伯。 心与大江东是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 心与大江东的释义是：心与大江东，意指诗人的心志如同滚滚东去的长江，浩荡而不可阻挡，表达了一种胸怀壮志、意气风发的情感。 心与大江东是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 心与大江东的拼音读音是：xīn yǔ dà jiāng dōng。 心与大江东是《登郢州四望亭》的第8句。

家山在何许出自《登郢州四望亭》，家山在何许的作者是：李曾伯。 家山在何许是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 家山在何许的释义是：家山在何许：何许，哪里；家山，指家乡的山。整句意思是问家乡的山在哪里。 家山在何许是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 家山在何许的拼音读音是：jiā shān zài hé xǔ。 家山在何许是《登郢州四望亭》的第7句。 家山在何许的上半句是：云边数乱鸿。

云边数乱鸿出自《登郢州四望亭》，云边数乱鸿的作者是：李曾伯。 云边数乱鸿是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 云边数乱鸿的释义是：云边数乱鸿：在云边数着纷乱的鸿雁。 云边数乱鸿是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 云边数乱鸿的拼音读音是：yún biān shù luàn hóng。 云边数乱鸿是《登郢州四望亭》的第6句。 云边数乱鸿的上半句是： 沙外迎孤鹜。 云边数乱鸿的下半句是： 家山在何许

沙外迎孤鹜出自《登郢州四望亭》，沙外迎孤鹜的作者是：李曾伯。 沙外迎孤鹜是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 沙外迎孤鹜的释义是：沙外迎孤鹜：在沙滩之外，一只孤独的鸟儿迎面飞来。 沙外迎孤鹜是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 沙外迎孤鹜的拼音读音是：shā wài yíng gū wù。 沙外迎孤鹜是《登郢州四望亭》的第5句。 沙外迎孤鹜的上半句是：一水与天通。 沙外迎孤鹜的下半句是

一水与天通出自《登郢州四望亭》，一水与天通的作者是：李曾伯。 一水与天通是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 一水与天通的释义是：一水与天通：江水辽阔，仿佛与天空相接，形容江水之广袤。 一水与天通是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 一水与天通的拼音读音是：yī shuǐ yǔ tiān tōng。 一水与天通是《登郢州四望亭》的第4句。 一水与天通的上半句是： 数峰连野迥。